1921年軍閥混戰，廣西李宗仁路過廣東化州縣，正是六月，炎熱多雨，暑濕纏綿。李部官兵多患感冒、***、咳嗽、腸胃炎，李也不例外。后有幾個士兵在化州城市旁賴家橘紅園摘了幾十個披紅毛橘紅果煮茶喝而愈。其他官兵仿此而行，病體康復。李也因此連打勝仗，榮升邊防司令。李說榮升有化州橘紅的功勞。1965年7月李歸國重游故地，還選貯橘紅果，以示紀念。宋代王十朋《金橘》云：黃柑綠橘未分珍，瑣碎登盤輒獻新。正可呼為木奴子，不知誰是鑄金人。如果加入很多陳皮，味道會過于香濃，所以一般使用量要適當。養殖陳皮行價

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在新會，種柑取皮新會陳皮在我區已有多年歷史，在這漫長的歷史長河中，新會陳皮的產業發展是在曲折中前進的。近年來，隨著新會區**的高度重視，不斷搭建陳皮產業平臺、加大推廣力度和新會陳皮行業協會在規范行業經營中的不懈努力，新會陳皮迎來了前所未有的發展機遇。但是，產業大而不強，缺乏具號召力的陳皮品牌缺乏一套完整的產品質量鑒定標準，以假充真、以次充好的現象仍時有發生經營產品單一化、銷售市場地區局限性等存在問題成為制約陳皮產業發展的重要因素

新會陳皮由來的美麗傳說新會陳皮的制作原料茶枝柑以站在新會梁啟超故居后鳳山之巔的熊(音“泥”)子塔上能目之所及的土地都是優良種植區，而關于新會陳皮的由來，民間流傳著這樣一個美麗的傳說：相傳在兩千多年前，一對美麗的鳳凰奉命將兩顆珍貴的茶枝柑種子帶回天庭種植。在途經一片名叫新會的土地時，頓時被眼前的美景所吸引，一條逶迤蜿蜒的水道繞著青山延伸，余暉從云間傾瀉到湖面上，水面像是鋪滿從天而降的鉆石，波光粼粼。山在夕照下很是溫柔，像是微醺的仙子。此外,同類藥物還有佛手、香櫞等,佛手又由于其獨特的名字和外形廣受青睞。

與新會陳皮村要求消費者必須親臨相比，網絡媒體為新會陳皮企業、非物質文化遺產傳承人等提供了突破時空限制的傳播陳皮養生文化的新渠道,社交媒體更有望成為陳皮養生文化傳播、商業利益獲取的重要途徑。這是因為，在微信、QQ、微博等社交媒體上，一條有吸引力的健康養生信息極易引發閱讀、評論、分享，進而引起滾雪球的效應，其傳播速度之快，傳播范圍之廣是傳統媒體所無法企及的。所以，新會陳皮企業應該抓住這一技術契機，與已成名的社交媒體賬號合作或注冊自己的社交媒體官方賬號。以已有的消費者信息為基礎.新會陳皮企業可在眾多社交媒體平臺上建立一個覆蓋范圍***的傳播關系網,有針對性地向消費者或潛在的消費者發布陳皮養生產品介紹與健康養生服務。具體操作上，新會陳皮企業可布置專門人員負責運營，借助企業的知識優勢、技術優勢將陳皮養生相關信息制作成通俗易懂且有一定**性的可信度高的內容，吸引消費者的關注;用發布的一條條信息逐漸說服消費者信服陳皮的功效,進而購買陳皮產品,并在被說服后將信息轉發給自己社交圈的親人、朋友，實現信息的大面積擴散。4并不是所有人都適合食用，對于肝、膽、胃等相關疾病患者，應該慎重食用。龍巖陳皮和

相比于其他投資品種，陳皮具有相對較低的風險，因為其穩定，價格平穩，不受市場和經濟環境的影響小。養殖陳皮行價

【參考資料】《本經》："橘油，味辛溫。主胸中瘕熱，逆氣，利水谷，久服去臭下氣，通神。一名橘皮。生山谷。"《別錄》："下行，止嘔咳，治氣沖胸中，吐逆霍亂，療脾不能消谷。"《本草綱目》："橘皮苦能瀉能燥，辛能散，溫能和，其治百病，總是取其***燥濕之功，同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。脾乃元氣之母，肺乃攝氣之籥，故橘皮為二經氣分之藥，但隨所配而補瀉升降也。"又云："療嘔噦反胃嘈雜，時吐清水。"附藥：橘核、橘絡、橘葉、化橘紅養殖陳皮行價

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