1450年，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書籍在歐洲地區(qū)開始***普及。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計的基礎(chǔ)。這個年代的平面設(shè)計被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。轉(zhuǎn)折發(fā)展在十九世紀(jì)晚期的歐洲，特別是英國，開始將平面設(shè)計從美術(shù)（fine art）領(lǐng)域中分割出來。皮特·蒙德里安被譽(yù)為平面設(shè)計之父。他是一位藝術(shù)家，但他在格子（grids）上的使用啟發(fā)了當(dāng)今廣告、印刷和網(wǎng)頁版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)（modern grid system）。色彩：好的平面設(shè)計作品在畫面色彩的運(yùn)用上注意調(diào)和、對比、平衡、節(jié)奏與韻律。臨安區(qū)本地平面設(shè)計價目

3、美觀設(shè)計效果圖雖不是純藝術(shù)品，但必須有一定的藝術(shù)魅力。便于同行和生產(chǎn)部門理解其意圖。***的設(shè)計圖本身是一件好的裝飾品，它融藝術(shù)與技術(shù)為一體。表現(xiàn)圖是一種觀念，是形狀、色彩、質(zhì)感、比例、大小、光影的綜合表現(xiàn)。設(shè)計師為使構(gòu)想實現(xiàn)，被接受，還須有說服力。平面設(shè)計師不但要修煉自己的審美觀，更要到印刷企業(yè)去學(xué)習(xí)，去熟悉各種美術(shù)載體，對各種印刷材質(zhì)和工藝流程充分了解并掌握。只有這樣才能設(shè)計出實用的作品。想學(xué)平面設(shè)計，就需要你有好的創(chuàng)意才行，好的美術(shù)基礎(chǔ)打底是必須的。這么說吧，如果你想學(xué)好它，就得有個步驟。首先，你要把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成這3大構(gòu)成學(xué)好。還有繪畫能力，如果你有好的創(chuàng)意，但是卻不能給它表現(xiàn)出來，那也等于是空想。能熟練掌握這些就已經(jīng)是個不小的長進(jìn)了。其次，你還要提高自身的修養(yǎng)，要懂得會審美，這就需要靠你每天拿出好幾個小時的時間來進(jìn)行學(xué)習(xí)跟看設(shè)計。跟藝術(shù)觸類旁通的東西你都要看，從各個方面對自身都要進(jìn)行充實。一定要多看國內(nèi)外***平面設(shè)計師的作品。臨安區(qū)本地平面設(shè)計價目在中國唐朝（618年－906年）年間，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。

中國大陸現(xiàn)代意義的平面設(shè)計的確立是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計在中國“展，此前只在香港/中國臺灣得到發(fā)展，當(dāng)時以王序/陳紹華/王粵飛為**的中國大陸設(shè)計師策劃了這個具有時代界線的設(shè)計展，***次從中國”美展“的體制下**出來。 二十一世紀(jì)初，平面設(shè)計在中國已經(jīng)伴隨中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了商業(yè)領(lǐng)域，以深圳為**的中國前沿城市在設(shè)計與商業(yè)實踐顯得更加成熟，并且滋生了諸如：陳紹華設(shè)計機(jī)構(gòu)、靳與劉設(shè)計顧問、深圳李忠設(shè)計公司、成都心動傳媒等具有國際設(shè)計水準(zhǔn)的專業(yè)品牌設(shè)

廣告?zhèn)鞑タ煞忠曈X、聽覺、視聽覺三種類型，平面廣告屬視覺類廣告，公眾70%的信息是從視覺獲得的。其中印刷類有：報紙廣告、雜志廣告、招貼海報、商品樣本、掛歷廣告、郵寄廣告、包裝紙等形式。非印刷類有：路牌、民墻、車身、燈箱廣告形式。這些以平面形態(tài)出現(xiàn)的視覺類廣告，均屬于平面廣告范疇。圖形、文案、色彩是構(gòu)成平面廣告的三大要素。這些要素在廣告中擔(dān)當(dāng)著不同的使命 [9]。常見的平面設(shè)計項目，可以歸納為以下幾類：網(wǎng)頁設(shè)計、包裝設(shè)計、DM廣告設(shè)計、海報設(shè)計、平面媒體廣告設(shè)計、POP廣告設(shè)計、樣本設(shè)計、書籍設(shè)計、刊物設(shè)計、VI設(shè)計、彩頁設(shè)計、logo設(shè)計、裝飾設(shè)計等。由于有知識技能的重疊，平面設(shè)計常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計。

想象根據(jù)內(nèi)容和主題，發(fā)動經(jīng)驗，進(jìn)行聯(lián)想與想象，增大與主題相關(guān)意象的容量。選取從聯(lián)想到的多個意象中選定一個或多個較為成熟的意象。推敲根據(jù)受眾群的審美趣味和理解能力，確定設(shè)計風(fēng)格，推敲意象表達(dá)方式（構(gòu)圖、色彩、肌理等）。加減與文案相加，形成整體設(shè)計風(fēng)貌，必要時對意象表現(xiàn)進(jìn)行舍棄處理，保證設(shè)計的整體感、視覺沖擊力與美觀度。調(diào)整“調(diào)整”即在設(shè)計制作過程中，根據(jù)實際情況隨時進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整是在美觀性原則的指導(dǎo)下，添加、刪減造型元素，變化各部分大小與比例關(guān)系，**終達(dá)到預(yù)期效果的過程。調(diào)整過程貫穿制作的始終。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計的基礎(chǔ)。濱江區(qū)方便平面設(shè)計平臺

根據(jù)受眾群的審美趣味和理解能力，確定設(shè)計風(fēng)格，推敲意象表達(dá)方式（構(gòu)圖、色彩、肌理等）。臨安區(qū)本地平面設(shè)計價目

2、設(shè)計領(lǐng)域的溝通工具在設(shè)計師思考的領(lǐng)域里，采用的是集體思考的方式來解決問題。互相啟發(fā)，互相提出合理性建議，經(jīng)幫結(jié)構(gòu)上的比較。再說現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計不同于傳統(tǒng)的手工藝品的設(shè)計和制作同出一人之手。而現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計者和生產(chǎn)制造者不可能是個體，工業(yè)設(shè)計經(jīng)常是一種群體性的工作。因此，產(chǎn)品造型設(shè)計師在構(gòu)想制作產(chǎn)品之前，就必須向有關(guān)方面人員－－－企業(yè)決策人、工程技術(shù)人員、營銷人員乃至使用者或消費(fèi)者，說明該產(chǎn)品的有關(guān)情況，使該產(chǎn)品在政策不變的情況下，制造出**有利于生產(chǎn)美觀且受歡迎的產(chǎn)品。產(chǎn)品在生產(chǎn)醞釀過程中，生產(chǎn)者對產(chǎn)品的了解程度愈高，就能更好更順利地組合產(chǎn)品，并使其更具效率。這一系列的說明和陳述工作構(gòu)成了表現(xiàn)的基本內(nèi)容和任務(wù)。臨安區(qū)本地平面設(shè)計價目

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