中國古代建筑慣用木構架作房屋的承重結構。木構梁柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備并采用，到了漢代發展得更為成熟.木構結構大體可分為井干式、穿斗式、抬梁式，以抬梁式采用為普遍。“井干式”，即是以圓木或方木四邊重疊結構如井字形，這是一種原始而簡單的結構，現在除山區林地之外，己很少見到了。“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。“抬梁式”結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架梁，梁上重疊數層瓜柱和梁，再于上層梁上立脊瓜柱，組成一組尾架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯系構架與承載屋面。檁間架椽子，構成屋頂的骨架。這樣，由兩組構架可以構成一間，一座房子可以是間，也可以是多間。這種結構方式的特點是，可以使建筑物的面闊和進深加人，以滿足擴人室內空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結構形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結合的形式，更為靈活多樣。重拾營造希望讓的古建文化在年輕人當中流傳開來。上海榫卯重拾營造產品體驗

這位來自上海的老伯在這5年不斷的摸索研制的過程中，他認為自己創作靈感來源于老祖宗的智慧，而老祖宗的智慧就是中華民族的智慧。無時無刻不為自己是個中國人而驕傲自豪，對中華文化的崇敬之情更是溢于言表。兒童時期的老王就是個木癡，到了十六歲中學畢業，癡迷于木工的老王開始自學木工圖，后來又學習了古建筑修復。沒過幾年，老王就熟練掌握了魯班鎖與各種榫卯結構技藝，那時他還不到20歲。有一年老王去北京參觀了中國故宮建筑群，走到祈年殿時不禁看呆了，精美的白石雕欄環繞的漢白玉圓臺，鎏金寶頂，藍瓦紅柱的圓形大殿，龍鳳浮雕，結構精巧的藻井，以及祈年殿整體恢弘的氣勢不停的沖擊著王震華的雙眼和內心。當時就萌生了一個念頭：“60歲之前一定要做出一個祈年殿來。”新生代重拾營造月影亭積木產品的拼搭采取插、滑、卡、扣等多種方式，以真實的手法還原傳統的搭建手法。

重拾營造之前為了拍攝一部紀錄片前往湖南安化洞市，一路上沿著懸崖邊的盤山公路到了大山深處的收茶點，偶遇一位采摘黑茶五十多年的阿婆，我們攝影師JYY注意到阿婆的這雙手并沉思了許久，無數的細小傷痕和被黑茶的汁液滲入肌膚的顏色，無不透露著歲月的滄桑和生活的艱辛，強烈的畫面感瞬間植入眼底，職業的敏感和直覺告訴他眼前的場景是一個較好的素材，于是隨口問道：“能拍一下您的手嗎？” 阿婆說：“別了，太丑了” JYY回到：“我覺得這雙手是的”，阿婆聽后便笑著答應了。

特色斗拱斗拱是中國木構架建筑中特殊的構件。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗拱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置于柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內承托天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額楊和隨梁楊等，構架整體性加強，斗拱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。如圖下是三維簡單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。重拾營造團隊聯合《萬里走單騎》欄目組，共同推出絲綢之路系列·洛陽篇·四方館記。

重拾營造紀念梁思成先生迢迢萬里，真容難禪，風塵漸覺。尋二千遺存，耀德廣照，著作紛紜，鑠古切今。猶有窮時，魂渡南天，但留歲歲長相念。致禮罷，然薪火怎卻，筑建何處？忽念亭臺閣樓。皆枋柱為一化地起。胸典卷卷，少年意氣，前賢共濟，此事仍難。前程撲朔，勿念辛艱，將執徒向泥中作。由不負，牢西席教誨，先生高遠。中國的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變萬化。 —— 梁思成。我們應該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。—— 梁思成重拾營造采用通用架構理念，通過全榫卯構件拼搭。上海學習重拾營造專注教育

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