而且也很講究高雅的情趣。明代鄭和下西洋時(shí)，曾看到圍棋在東南亞國(guó)家很受歡迎的情況。如記錄沿途風(fēng)光的馬觀的《瀛涯勝攬》就說(shuō)：“三佛齊國(guó)俗好……弈棋。”三佛齊國(guó)即今印度尼西亞的一部分。這說(shuō)明東南亞國(guó)家至少在明以前，圍棋就很流行了。圍棋傳到歐洲的時(shí)間有不同的說(shuō)法，一般認(rèn)為是17世紀(jì)中葉。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，不少歐洲人都以為圍棋是日本人發(fā)明的。后來(lái)他們才逐漸知道，圍棋實(shí)際上**早出現(xiàn)于中國(guó)。近現(xiàn)代日本圍棋明治維新以后，棋手失去幕府支持，開(kāi)始謀求新的謀生手段，導(dǎo)致新聞棋戰(zhàn)和現(xiàn)代段位制的出現(xiàn)，并創(chuàng)立全國(guó)性的日本棋院。昭和時(shí)代，吳清源和木谷實(shí)共同掀起“新布局”的潮流，開(kāi)始現(xiàn)代圍棋的時(shí)代。其后日本棋界前列棋手輩出，如坂田榮男、藤澤秀行、高川格，及后來(lái)的大竹英雄、武宮正樹(shù)、小林光一、石田芳夫等。1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)專業(yè)圍棋水平相當(dāng)?shù)汀?960年開(kāi)始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來(lái)華訪問(wèn)的日本圍棋**團(tuán)中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國(guó)當(dāng)時(shí)前列棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對(duì)抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，***屆中日圍棋擂臺(tái)賽開(kāi)幕，拉開(kāi)中日圍棋交流的序幕。棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋。奉賢區(qū)孩子圍棋課程聯(lián)系方式

    除了日本，朝鮮半島上的百濟(jì)、高麗、新羅也同中國(guó)有來(lái)往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見(jiàn)之事。《新唐書(shū)·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對(duì)弈的情形，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)***的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下，長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋，開(kāi)始在市民階層中發(fā)展起來(lái)，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過(guò)頻繁的民間比賽活動(dòng)，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動(dòng)的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會(huì)棋譜》《仙機(jī)武庫(kù)》及《弈史》《弈問(wèn)》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價(jià)值的著述，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對(duì)漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展。普陀區(qū)孩子圍棋課程及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈。

    反映出當(dāng)時(shí)的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無(wú)不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對(duì)有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃?jí)）。當(dāng)時(shí)的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見(jiàn)棋類活動(dòng)之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤(pán),河南省博物館[6]由19道棋盤(pán)代替了過(guò)去的17道棋盤(pán)，從此19道棋盤(pán)成為主流。而隨著隋帝國(guó)對(duì)外的政策，高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國(guó)。唐宋時(shí)期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛(ài)以及其他種種原因，圍棋得到長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)弈之風(fēng)遍及全國(guó)。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的***價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(zhǎng)智慧。弈棋與彈琴、寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂(lè)項(xiàng)目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號(hào)唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫(huà)，就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對(duì)弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制。

    唯中國(guó)大陸、439b9076-d652-435e-8dca-a22、bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb、日本、韓國(guó)**為興盛；西方國(guó)家已漸熱；東南亞正在發(fā)展中。截至2017年，職業(yè)圍棋水平**高的國(guó)家是中國(guó)和韓國(guó)。韓國(guó)在對(duì)戰(zhàn)中國(guó)上漸居下風(fēng)；而日本已經(jīng)難以和中韓抗衡。棋具編輯棋具(8張)棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應(yīng)氏棋子）。棋子的數(shù)量以黑白子各180個(gè)為宜（參見(jiàn)中國(guó)圍棋規(guī)則2002版）。棋子呈圓形。中國(guó)一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國(guó)云南保山所產(chǎn)的“永子”為歷來(lái)的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。棋盤(pán)：盤(pán)面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19×19=361個(gè)交叉點(diǎn)（以下簡(jiǎn)稱為“點(diǎn)”）。棋盤(pán)整體形狀以及每個(gè)格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格×。盤(pán)面上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn)，稱為星位，**的星位又稱“天元”。下讓子棋時(shí)所讓之子要放在星上（讓先除外）。棋盤(pán)可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學(xué)習(xí)中，有13×13、9×9的棋盤(pán)。另外，現(xiàn)代出土文物中還有一些是較罕見(jiàn)的15×15、17×17路棋盤(pán)。[9]棋鐘：也叫計(jì)時(shí)器，在正式的比賽中可以使用計(jì)時(shí)器對(duì)選手的時(shí)間進(jìn)行限制。棋盤(pán)上有縱橫各19條線段。

    圍棋子已由過(guò)去的方形改為圓形。1959年河南安陽(yáng)隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤(pán)，唐代贈(zèng)送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤(pán)，皆為縱橫各19道。中國(guó)體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行，是中國(guó)圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門(mén)陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時(shí)，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國(guó)手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會(huì)地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對(duì)中國(guó)圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國(guó)門(mén)。首先是日本，遣唐使團(tuán)將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對(duì)棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來(lái)唐入貢的日本國(guó)王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。上海品質(zhì)圍棋課程培訓(xùn)班

將棋盤(pán)分成361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子走在交叉點(diǎn)上。奉賢區(qū)孩子圍棋課程聯(lián)系方式

玩具在發(fā)展演變過(guò)程中，逐漸被賦予了豐富多彩的內(nèi)涵，如歷史文化、神話傳說(shuō)、大自然各種事物、現(xiàn)代生活等，玩具或多或少刻烙了人類文明的印跡，是文化和文明的載體。大課，小課，精品一對(duì)一產(chǎn)品主要消費(fèi)群體是兒童，玩具不僅影響到兒童成長(zhǎng)，而且關(guān)系到兒童安全和健康，因此家長(zhǎng)在選擇產(chǎn)品是比較傾向選擇經(jīng)過(guò)用戶認(rèn)同和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)考驗(yàn)后逐漸形成的出名品牌，然而企業(yè)塑造、維護(hù)品牌形象需要在發(fā)展中對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)文化、技術(shù)研發(fā)、營(yíng)銷渠道等多方面長(zhǎng)期大量持續(xù)加入。近年來(lái)，玩具銷售企業(yè)通過(guò)自行開(kāi)發(fā)動(dòng)漫，尋求已有動(dòng)漫、形象授權(quán)或收購(gòu)現(xiàn)成動(dòng)漫、相關(guān)企業(yè)等多種方式涉足動(dòng)漫、相關(guān)行業(yè)，在日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)地區(qū)，動(dòng)漫等玩具有很大的市場(chǎng)規(guī)模，成為主要玩具之一。上海奉賢弈海圍棋俱樂(lè)部始于2013年，登記于民政局，是上海市**棋類培訓(xùn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，并經(jīng)常舉辦和承辦區(qū)、市、全國(guó)性圍棋賽事，俱樂(lè)部現(xiàn)有專業(yè)教練二十幾名，每年在籍學(xué)員上千名，多處教學(xué)點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)管理人性化，注重溝通和諧。 俱樂(lè)部辦學(xué)宗旨：以棋啟智，以棋養(yǎng)德，以棋育人，以棋交友。 俱樂(lè)部教學(xué)理念：以愛(ài)為本，以德為先，因材施教，施材育人。 ?企業(yè)只有經(jīng)過(guò)行業(yè)內(nèi)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和積累，才能在產(chǎn)品質(zhì)量等方面達(dá)到各項(xiàng)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，新進(jìn)入者不見(jiàn)短時(shí)間內(nèi)難以達(dá)到各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)而且要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)將發(fā)展較高的額外成本，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)也會(huì)降低。奉賢區(qū)孩子圍棋課程聯(lián)系方式

上海市奉賢弈海圍棋俱樂(lè)部是一家服務(wù)型類企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。公司是一家其他企業(yè)，以誠(chéng)信務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)、踏實(shí)的職工隊(duì)伍，努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的大課，小課，精品一對(duì)一。弈海順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過(guò)**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的大課，小課，精品一對(duì)一。