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來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-08-01

    圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤,唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤,皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行,是中國圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志。所謂棋待詔,就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時(shí),供奉內(nèi)廷的棋待詔,都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝,故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔,有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行,擴(kuò)大了圍棋的影響,也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始,圍棋隨著中外文化的交流,逐漸越出國門。首先是日本,遣唐使團(tuán)將圍棋帶回,圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手,而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。棋子走在交叉點(diǎn)上,雙方交替行棋,落子后不能移動,以圍地多者為勝。圍棋精品一對一課程種類

    而且也很講究高雅的情趣。明代鄭和下西洋時(shí),曾看到圍棋在東南亞國家很受歡迎的情況。如記錄沿途風(fēng)光的馬觀的《瀛涯勝攬》就說:“三佛齊國俗好……弈棋。”三佛齊國即今印度尼西亞的一部分。這說明東南亞國家至少在明以前,圍棋就很流行了。圍棋傳到歐洲的時(shí)間有不同的說法,一般認(rèn)為是17世紀(jì)中葉。相當(dāng)長的一段時(shí)期,不少歐洲人都以為圍棋是日本人發(fā)明的。后來他們才逐漸知道,圍棋實(shí)際上**早出現(xiàn)于中國。近現(xiàn)代日本圍棋明治維新以后,棋手失去幕府支持,開始謀求新的謀生手段,導(dǎo)致新聞棋戰(zhàn)和現(xiàn)代段位制的出現(xiàn),并創(chuàng)立全國性的日本棋院。昭和時(shí)代,吳清源和木谷實(shí)共同掀起“新布局”的潮流,開始現(xiàn)代圍棋的時(shí)代。其后日本棋界前列棋手輩出,如坂田榮男、藤澤秀行、高川格,及后來的大竹英雄、武宮正樹、小林光一、石田芳夫等。1949年中華人民共和國成立后,中國專業(yè)圍棋水平相當(dāng)?shù)汀?960年開始,每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中,1961年第二屆來華訪問的日本圍棋**團(tuán)中的55歲伊藤友惠五段(女性)橫掃中國當(dāng)時(shí)前列棋手,八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對抗賽,一直舉辦到1991年。1984年,***屆中日圍棋擂臺賽開幕,拉開中日圍棋交流的序幕。奉賢區(qū)圍棋精品一對一課程電話屬琴棋書畫四藝之一。

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤,此棋局呈正方形,盤下有四足,局面縱橫各17道,為漢魏時(shí)期圍棋盤的形制提供了形象的實(shí)物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系,圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場,把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn),“三尺之局兮,為戰(zhàn)斗場;陳聚士卒兮,兩敵相當(dāng)”。當(dāng)時(shí)許多******家,像三國時(shí)的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個(gè)戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲,除了以詩賦名著于世外,同時(shí)又是一個(gè)圍棋**。據(jù)說他有著驚人的記憶力,對圍棋之盤式、著法等了然于胸,能將觀過的“局壞”之棋,重新擺出而不錯(cuò)一子。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化,主要是在于局道的增多。魏晉前后,是***次發(fā)生重要變化的時(shí)期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說,魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道,合二百八十九道,白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是,在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時(shí)期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時(shí)的圍棋棋局是“三百六十一道,仿周天之度數(shù)”,表明這時(shí)已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。

    名手輩出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷,變化明代舊譜之著法,詳加推闡以盡其意,成為杰作。清康熙末到嘉慶初,弈學(xué)更盛,棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中,梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人,并同于少年成名,人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時(shí),二人對弈于當(dāng)湖,經(jīng)過10局交戰(zhàn),勝負(fù)相當(dāng)。“當(dāng)湖十局”下得驚心動魄,成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀(jì)中葉后,日本的圍棋水平趕上中國,并在其后的一百年間,將中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時(shí)期,西漢時(shí)曾置交趾郡,轄境包括越南的大部分地區(qū)。此后,越南長期受中國文化的影響。圍棋在越南開展流傳的情況未見史籍記載,但估計(jì)不會晚于12世紀(jì)。元至元中(1280年左右),曾派徐明善出使安南(即越南)。他在安南曾觀當(dāng)?shù)刭F胄子弟弈棋,作了《安南春夜觀棋贈世子》一詩,中有“綠滄庭院月娟娟,人在壺中小有天。身共一枰紅燭底,心游萬仞碧霄邊”等語,足見當(dāng)時(shí)越南圍棋已很流行。圍棋,一種策略型兩人棋類游戲。

    反映出當(dāng)時(shí)的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起,導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮,因而弈風(fēng)更盛,下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋,他們以棋設(shè)官,建立“棋品”制度,對有一定水平的“棋士”,授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸.?dāng)時(shí)的棋藝分為九品,《南史·柳惲傳》載:“梁武帝好弈,使惲品定棋譜,登格者二百七十八人”,可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤,從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策,高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島,遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時(shí)期,可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因,圍棋得到長足的發(fā)展,對弈之風(fēng)遍及全國。這時(shí)的圍棋,已不僅在于它的***價(jià)值,而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事,成為男女老少皆宜的游藝娛樂項(xiàng)目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫,就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵。黃浦區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程培訓(xùn)班

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