茶道六君子（茶藝六用）指的是茶筒、茶匙、茶漏、茶則、茶夾、茶針。
茶筒：盛放茶藝用品的器皿茶器筒。
茶匙：又稱「茶勺」為盛茶入壺之用，衡量茶葉用量，確保投茶適量。
茶漏：茶漏則于置茶時(shí)放在壺口上，以導(dǎo)茶入壺，防止茶葉掉落壺外。
茶則：又稱茶撥、茶扒。一種細(xì)長的小把子，其主要用途是挖取泡過的茶，壺內(nèi)茶葉。也可將茶葉由茶荷（茶則）撥入壺中，故名茶撥。茶葉沖泡過后，往往會緊緊塞滿茶壺，加上一般茶壺的口都不大，用手挖出茶葉既不方便也不衛(wèi)生，故皆使用茶匙。又名渣匙，因?yàn)榭梢杂脕砣コ柙妹＃硪徽f是作為動詞，將多余的茶葉移入茶壺）
茶夾：又稱「茶筷」茶夾功用與茶則相同，可將茶渣從壺中挾出；也常有人拿它來挾著茶杯洗杯，防燙又衛(wèi)生。
茶針（茶通）：茶針的功用是疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng)(蜂巢)，以保持水流暢通當(dāng)壺嘴被茶葉堵住時(shí)用來疏浚，或放入茶葉后把茶葉撥勻，碎茶在底，整茶在上。茶針有時(shí)和茶匙一體，即一端為茶針，另一端為渣匙，用竹、木制成。
開壺清掉壺內(nèi)雜質(zhì)，并賦予主人的靈性。寧海銅六君子茶具的特征
茶具，古代亦稱茶器或茗器。“茶具”一詞比較早在漢代已出現(xiàn)。據(jù)西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說，這是我國比較早提到“茶具”的一條史料。 到唐代，“茶具”一詞在唐詩里觸處可見，諸如唐詩人陸龜蒙《零陵總記》說：“客至不限匝數(shù)，競?cè)請?zhí)持茶器。” 白居易《睡后茶興憶楊同州詩》“此處置繩床，旁邊洗茶器。”唐代文學(xué)家皮日休《褚家林亭詩》有“蕭疏桂影移茶具”之語。 宋、元、明幾個(gè)朝代，“茶具”一詞在各種書籍中都可以看到，如《宋史·禮志》載：“皇帝御紫哀殿，六參官起居北使……是日賜茶器名果”宋代皇帝將“茶器”作為賜品。寧海銅六君子茶具的特征一把新的銅壺是有光澤且有少量灰塵的，不能直接用來煮水、泡茶。
現(xiàn)在，隨著茶道的發(fā)展，泡茶日趨簡單化，在泡茶過程中也在省去一些配件，但你會發(fā)現(xiàn)，即便是簡單化的泡茶，其基礎(chǔ)茶道配件，都是直接或間接來源于“茶道六君子”中。
比如現(xiàn)在隨著茶葉市場流通、茶葉品類的豐富，我們會選用一些橫截面更大的茶則，以適用各種形狀的茶，其實(shí)，這也是由茶匙演化而來。
茶道六君子，到底是不是多余之物？
因而可以看到，茶道六君子并不是多余的，它仍然有其價(jià)值和使用場景，即便是在簡單化泡茶的情景下，其基礎(chǔ)配件也還是來源于茶道六君子中。
銅茶杯茶碗都是可以長期使用的放心。銅器光澤漂亮，導(dǎo)熱性好，作為器具無論是觀賞性還是實(shí)用性都很強(qiáng)，耐高溫，耐腐蝕，不容易生銹，不容易變形，牢固結(jié)實(shí)，摔不碎打不爛，非常耐用，有的可以用幾十年依然完好。你是不是擔(dān)心銅碗像以前拿破侖用的鋁碗一樣用時(shí)間長了對身體不好啊？這個(gè)不用擔(dān)心的，只要不用強(qiáng)酸強(qiáng)堿，光是吃飯喝湯喝茶的話，銅器具是不會產(chǎn)生對人體有害的物質(zhì)的，銅的性能穩(wěn)定。不像鋁那樣是活潑金屬，所以你可以放心使用的哈，但是不能放微波爐使用的哈，一切金屬，不銹鋼碗啊之類的都不能進(jìn)微波爐的哦。銅茶具屬土，而熬水需要火，煮茶需要水與木，五行當(dāng)中就占了四個(gè)，因而是均衡五行的吉祥如意之器。
中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)，雖然從目前的考古資料來看，我國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個(gè)地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位并引起普遍重視的原因之一。
唐宋以來，銅和陶瓷茶具逐漸代替古老的金、銀、玉制茶具，原因主要是唐宋時(shí)期，整個(gè)社會興起一股家用銅瓷，不重金玉的風(fēng)氣。銅茶具相對金玉來說，價(jià)格更便宜，煮水性能好。
銅壺與紫砂壺、瓷壺不同，每次使用完畢后要將壺內(nèi)的存水倒掉擦干，或除去蓋子。寧海銅六君子茶具的特征
銅壺煮茗，如仙瓊玉漿。寧海銅六君子茶具的特征
古人對茶具頗為講究，宋代蘇東坡頗愛紫砂壺，他在謫居宜興時(shí)，吟詩揮毫，伴隨他的常常是一把提梁式的紫砂茶壺。由于他愛壺如子，撫摸不已，后來這種壺被人們稱為“東坡壺”。清代京師則癖好蓋碗茶，此種茶杯一式三件，有碗，有蓋，有托，造型獨(dú)特，制作精巧。蓋碗茶又稱“三才碗”，三才者，天、地、人也。茶蓋在上，謂之“天”，茶托在下，謂之“地”，茶碗居中，是為“人”。茶被認(rèn)為是天涵之、地載之、人育之的靈物，將茶撥入蓋碗，寓意“三才合一”共同化育出茶的精華。寧海銅六君子茶具的特征