書寫姿勢學(xué)習(xí)書法姿勢正確與否很重要，尤其是初學(xué)書法的青少年，正值身體發(fā)育時期，養(yǎng)成不正確的姿勢不僅難于改正，影響書法的進(jìn)步，而且會影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書法姿勢一定要正，即頭正、身正、手正。書法的姿勢大概有以下幾種：坐勢凡寫三寸以內(nèi)的字，都可以坐書。坐書的桌椅高矮要適中。頭要正，可稍前俯，但不宜左右歪斜。臀部要做正，腰脊要直，胸要挺，不要伏在案子上，胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開，腳要放平，左手按紙（紙亦應(yīng)放正）。筆的位置，以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫字時筆桿對準(zhǔn)鼻尖，這樣太機(jī)械、拘謹(jǐn)，容易分散注意力，不必如此死板，只要做到筆桿位于鼻之左右，所寫之字居于兩目視線正中即可。 中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術(shù)異采迷人。紹興學(xué)習(xí)書法作品
立書寫三寸以上的大字，應(yīng)站起來懸臂書寫，才能使得上力，便于照顧全貌。站時要兩腳踏實(shí)，右腳稍跨出，略成丁字步，右半身稍向前伸，腰稍前傾，左手扶案按紙，或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰，用腰部之力推動肩，用肩帶動上肢，通過上肢和腕把力送到筆尖，即所謂“力發(fā)乎腰，其根在腳”。這可以在實(shí)踐中慢慢體會。跪書寫二尺以上大字，可以跪地或伏地書寫，這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地，右膝彎曲支持身體，左手伸直扶地。此法身體過于屈曲，不易得力，有條件ZUI好備一矮案書寫。無論坐書、立書，寫時眼與紙之間均保持適當(dāng)距離，應(yīng)隨書寫字的大小而變。書寫小字宜近，大字宜遠(yuǎn)。通常寫中楷、大楷，宜在一市尺左右，寫小字應(yīng)稍小于這個距離。寫一尺以上大字，應(yīng)有二尺以上距離，否則難于照顧筆畫與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。 紹興書法培訓(xùn)書法藝術(shù)以漢字為載體。
墨的出現(xiàn)很早，《述在書法纂》上說：西周邢夷始制墨，說是煤煙所成，卻是西漢以后的事。其原料不同，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。自漢以來，現(xiàn)留存于世的書畫，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書畫，東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣FAN使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進(jìn)到QUAN面用紙的時代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。
“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。JIN天把啟功對我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文，為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律，也是對書法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的。“米”字格的結(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫米字時，認(rèn)為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。 依據(jù)不斷修正的背臨書寫習(xí)慣和書寫風(fēng)格，重新選擇書寫內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格，寫出來的新作品。
書法的"味"更能從生情定勢的布局之中體現(xiàn)出來。精美出于毫端，妙趣在于布白。線條美是單相之美，字體美是個體之美，而章法美是整體之美，這種美主要表現(xiàn)在：聯(lián)絡(luò)有序、相承起伏、映帶呼應(yīng)、韻律節(jié)奏、參差變化、違而不犯、和而不同，顯示出一種音樂美，猶如一曲交響曲，越聽越動聽，余音在耳，回味無窮。一幅好的書法作品，其"書味"還表現(xiàn)在墨色和書寫的內(nèi)容上。書法"味"不論表現(xiàn)在線條、在結(jié)體、在章法，還是在墨色、在書寫的內(nèi)容，歸根結(jié)底都來自于一個"情"。喜則字舒，怒則字險，哀則字?jǐn)浚瑯穭t字麗。表情美既然是感情之美的外貌，因而她不僅因人而異，而且因境而異。 中國書法的五種主要書體，篆書體、隸書體、楷書體，行書體，草書體。金華草書書法展覽
楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。紹興學(xué)習(xí)書法作品
隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格：1、平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等2、峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等3、深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等4、秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。唐代書學(xué)鼎盛唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的ZUI高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點(diǎn)十分突出，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代。 紹興學(xué)習(xí)書法作品