挽聯。它并不只是一段文字，而是我們對逝者深切懷念的表達。挽聯通常由上下兩聯組成，字數相等，內容相互呼應，莊重而清晰。在撰寫挽聯時，選擇合適的主題至關重要，它應該與逝者的身份、性格以及生平事跡相關聯，以此來表達我們對逝者的深深懷念、敬仰和感激之情。挽聯的撰寫需要運用恰當的修辭手法，比如比喻、擬人、對仗、排比等，使其更加生動、有力，更好地表達出悼念者的情感和對逝者的追憶之情。用詞的準確性和得體性也是撰寫挽聯時需要特別留意的方面，應該避免口語化或俚語化的詞匯，保持挽聯的莊重和禮儀性。從制作質料上分有鮮花型、紙花型和絹花型等幾種。羅湖區深圳殯儀訂花圈

花圈具有悠久的歷史，獻花圈原是西方的禮俗，在一些國家和地區，制作精美的花圈曾作為禮物相贈，廣泛應用于音樂會場、劇場舞臺等場合。清朝末年傳入中國，現已普遍采用。在佛教傳入中國之前，我國民間就有用花環饋贈親友、敬獻神靈或祭祀故人的習俗，以前花圈多用紙花插制，但隨著人們生活水平的提高，開始以鮮花形式出現。而植物型花圈是原始和富有發展前途的類型，其應用范圍也越來越廣，因而掌握植物型花圈的制作技術并熟悉應用特點是十分必要的。南山區附近花圈花圈花籃的送達，是對逝者的一種緬懷。

橫幅和挽聯均為禮廳中不可缺少之物。橫幅顧名思義是橫寫的條幅，白底黑字或黑底白字。橫幅的尺寸一般較大，但應與懸掛處墻面的大小相協調。橫幅醒目、有氣勢，能烘托哀悼的氣氛。橫幅的內容不固定，可寫對死者的評價，可表達對死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。挽聯的書寫不同于橫幅，是豎著書寫的，有上下兩聯，要求句子工整對仗。挽聯的尺寸也較大，但應與橫幅相協調。挽聯懸掛在禮廳正前方的墻壁兩側，右邊為上聯，左邊為下聯，一般表示死者的生平、成績和美德乃至他死后對后人的影響等。一幅好的挽聯，不但講究句法，且配以好的書法，能給人留下深刻的印象。許多挽聯成為了千古名句。

有個成語叫夢奠兩楹，73歲的孔子夢見自己“坐奠于兩楹之間”，預感到自己即將不久于人世，果真“寢疾七日而沒”。孔子的祖先是宋國人，而宋是殷商后代，所以孔子自稱為殷人。殷人的殯喪禮節，會將死者棺木停靈在大廳當中的兩根柱子之間。“奠楹、夢奠”后來就成為對德才者死亡的婉稱。這里的“奠”，是安置、停放的意思。奠字的演變奠是一個象形字，它的甲骨文形態像一個酒器放置在平地上。后來的金文演變成上、中、下結構，“酋”，**精心釀制的美酒；“一”**桌面；比較低下多了兩點，像桌子的兩條腿。所以奠的本意就是將酒食等放置?在?臺面??上?，用來?祭祀。《禮記·檀弓下》中有這么一句：“虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已?！鄙兑馑寄兀俊坝荨笔窍略岷蟮陌菁纼x式，“幾”就是幾案，“筵”，指鋪在地上的席子。送花圈的大小規格，送何種質料的花圈，要視喪事規格，逝者情況及本人同逝者生前親近程度。

挽聯在花圈上的貼法面對著花圈上聯在右，下聯在左。這是因為挽聯有上下句句意之分所以不能貼錯。02注意稱謂稱謂是體現亡者于贈送花圈著的關系的。所以稱謂一定要正確具體可以參考：中國親屬關系稱謂表。當然還有朋友師生關系等，按照響應關系稱呼即可。03寫署名署名有兩種一種是個人署名，一種是集體署名。個人署名是是關系加署名。集體可以是單位名。如果是家庭，可以是家中長者或者家長名字攜全家敬挽：稱呼(指的是你和先人的關系)某某攜全家敬挽。04挽聯的格式上聯有稱呼在前和在后兩種：稱呼(稱呼指的是先人和你的關系)某某千古和悼念稱呼某某。這兩種是最常見的。通常還有男靈佑，女仙逝。下聯格式則都是稱呼在前：稱呼(指的是你和先人的關系)某某上挽，敬挽，拜挽，泣挽，頓首，拜挽等。當然在這種基本的格式下，是可以適當的進行詞語的選擇比如：敬愛雷永遠活在我們心中，某某小學某某班敬挽。能真摯體現心中的感情就好，但是選詞要嚴肅。花圈的花材要選對，還需配上合適的挽聯，沒有挽聯的花圈是不禮貌的。光明區龍崗殯儀訂花圈

花圈傳入中國，很快的就與紙扎融為一體。羅湖區深圳殯儀訂花圈

挽聯的撰寫并非易事，其中蘊含著豐富的文化內涵和情感表達。在撰寫過程中，我們不僅要注意選用合適的主題和修辭手法，還要注重細節的處理，包括排版整齊美觀、選用質量好的材料，以及在固定時小心翼翼，避免損壞花朵和葉片。這些細節的處理不僅能夠展現出我們的細心與用心，更能夠體現出我們對逝者的尊重和敬意。挽聯不僅是一段文字，更是我們對逝者深切懷念和追憶之情的表達，是一種文化傳承和人情懷舊的載體。如同杰出的法國作家雨果所言：“生者為死者哭泣，死者亦為生者哭泣?！蓖炻?，作為悼念儀式中的重要環節，承載著我們對逝者深沉的哀思和敬意。它不僅是一種儀式，更是一種情感的流露和文化的傳承。羅湖區深圳殯儀訂花圈