臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。化被草木，賴及萬(wàn)方。蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。……《百家姓》目錄:北宋《百家姓》趙錢(qián)孫李周吳鄭王馮陳蔣韓楊朱秦許何呂張孔曹?chē)?yán)華魏姜謝蘇潘葛彭魯馬……《弟子規(guī)》目錄:《弟子規(guī)》全文誦讀弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定。出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變。事雖小，勿擅為;茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏;茍私藏，親心傷。親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。親愛(ài)我，孝何難?親惡我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更;怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫;號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽;居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng);事死者，如事生。兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生;言語(yǔ)忍，忿自泯。或飲食，或坐走;長(zhǎng)者先，幼者后。合作國(guó)學(xué)啟蒙產(chǎn)品找上海游境。南昌傳統(tǒng)文化成語(yǔ)故事

    幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義：1、有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，奠定德育基礎(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在大力提倡德育教育的我們更應(yīng)該以先人的事跡教育祖國(guó)的未來(lái)，讓幼兒受到啟示，學(xué)習(xí)好的典范，摒棄壞的習(xí)慣，大力提高幼兒的德育水平。2、有助于提高幼兒的注意力和自控力國(guó)學(xué)并不是一門(mén)枯燥的學(xué)問(wèn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，需要幼兒長(zhǎng)期持久的去理解和學(xué)習(xí)，有益幼兒專注地去做一件事情，提高幼兒活動(dòng)的持久性。3、有效并極大限度開(kāi)發(fā)右腦潛意識(shí)的巨大記憶力和創(chuàng)造力國(guó)學(xué)啟蒙來(lái)開(kāi)發(fā)兒童的記憶能力是非常不錯(cuò)的，大家都知道人的右腦是主管記憶力和創(chuàng)造力的，大家拼命的想開(kāi)發(fā)孩子的右腦潛能，在此入手豈不一舉多得嗎！兒童之所以能夠輕松簡(jiǎn)單地記住國(guó)學(xué)經(jīng)典，還有一個(gè)重要的原因，就是經(jīng)典中高度濃縮又相對(duì)關(guān)聯(lián)的思想體系，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詞匯是大量的，在語(yǔ)言上又是高度緊湊濃縮的，包括對(duì)人生、世界及至宇宙的智慧思考和為人之道的論述，是古人真是深遠(yuǎn)的生命體驗(yàn)，但在文字組合時(shí)，都是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，讀起來(lái)有一種輕松有趣的音韻感。孩子的理解能力是有限的，如果能幫孩子有一點(diǎn)懵懂的理解更好，可問(wèn)題是理解正是人一生的事情，就同一個(gè)問(wèn)題。杭州國(guó)學(xué)成語(yǔ)故事學(xué)習(xí)根據(jù)場(chǎng)景定制國(guó)學(xué)啟蒙互動(dòng)產(chǎn)品。

    國(guó)學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。行為科學(xué)研究表明，人類(lèi)性格的主要特征是在零至三歲時(shí)形成的，后來(lái)雖然有變化，但整體特點(diǎn)沒(méi)有質(zhì)的改變。心理學(xué)證明，零至三歲是人生中可塑性**高，施教**容易的階段，正是教育的黃金時(shí)期。很可惜，多數(shù)的父母大都輕易錯(cuò)過(guò)了。如何在純凈的白紙上繪出**優(yōu)美的底案，建構(gòu)孩子一***展的基石，是天下父母應(yīng)該關(guān)心的重要課題。心理學(xué)認(rèn)為，良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成則終身受益不盡，反之將受害無(wú)窮。幼兒階段幾乎沒(méi)有自主學(xué)習(xí)能力，其純凈的心靈對(duì)外界信息靠高度的直覺(jué)而***吸收，此時(shí)的教育都依賴父母親主動(dòng)地給予正確的引導(dǎo)。“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。幼兒四歲后，慢慢地學(xué)會(huì)了應(yīng)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)，此時(shí)應(yīng)該把“童蒙養(yǎng)正”教育提上日程。“養(yǎng)正”是指培養(yǎng)孩子端正的心性及行為習(xí)慣。四至六歲兒童理解能力弱，學(xué)習(xí)生活中依賴父母之處尚多。此時(shí)也是孩子心性依然純凈，記憶力**強(qiáng)的階段。父母選擇四書(shū)五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材，以歷代優(yōu)美古文詩(shī)詞等為輔佐教材。

    經(jīng)典五《百家姓》《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。經(jīng)典六《千家詩(shī)》――詩(shī)詞熏陶，出口成章。《千家詩(shī)》用以陶冶少兒性情的詩(shī)歌讀本，旨在用詠歌古詩(shī)“以養(yǎng)其性情”。共選詩(shī)200余首，大部分語(yǔ)言流暢，詞句淺近，易讀易記，包括不少膾炙人口的名篇，如李白的《靜夜思》，孟浩然的《春曉》，王之渙的《登鸛鵲樓》等名詩(shī)。通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)的講讀讓幼兒從小培養(yǎng)國(guó)學(xué)興趣。經(jīng)典七《論語(yǔ)》――名句選講，奠定基石。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”我們熟知的很多名言都來(lái)自《論語(yǔ)》。本書(shū)影響了全亞洲及更廣范圍，其中許多思想至今仍被人們視為至理。本經(jīng)典的學(xué)習(xí)使幼兒對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧有一定了解，并實(shí)用在日常生活中。2、體驗(yàn)課程：1）國(guó)禮基礎(chǔ)及欣賞以春秋國(guó)禮為基礎(chǔ)，通過(guò)幼師教學(xué)和幼兒表演教學(xué)，讓幼兒對(duì)中華禮儀有一定了解。上海游境專注國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容研發(fā)。

    而不是濫用他們的記憶力，徒增負(fù)擔(dān)，擠壓兒童游戲的時(shí)間空間。我主張：與其一字不漏的背《論語(yǔ)》，不如有針對(duì)性的“銀里挑金”，記誦精要。二、編撰教材的五項(xiàng)原則國(guó)學(xué)教育需要現(xiàn)代化、普世化、生活化、童趣化，我為少兒編撰的國(guó)學(xué)教材，確立以下原則。***個(gè)原則：既要繼承前人釋孔成果，也對(duì)孔子某些思想作以新的或深入的解析例如，對(duì)于“君子不器”，我不拘泥一些注本解釋的“君子不應(yīng)該只有一門(mén)本事”，而是解釋為“君子不應(yīng)該頭腦像器皿”，并把“君子不器”作為“仁義禮智信”中“智”類(lèi)語(yǔ)錄的**之語(yǔ)、領(lǐng)銜之語(yǔ)。因?yàn)橹灰炌丝鬃右幌盗薪逃枷耄蜁?huì)發(fā)現(xiàn)朱熹對(duì)“君子不器”的解釋，見(jiàn)小失大，未能觸摸到孔子思想的真正脈息。孔子鼓勵(lì)門(mén)人弟子“當(dāng)仁不讓于師”，不滿意高足顏回“不違如愚”、“于吾言無(wú)所不悅”，都可以佐證孔子鼓勵(lì)君子**思考，不要讓腦袋成為只有承載功能的“器皿”，老師說(shuō)一則一，老師說(shuō)二則二，裝進(jìn)冰激凌則保鮮不化到千古。我相信我所做的解釋切合孔子作為思想家的特質(zhì)，吻合孔子作為“啟發(fā)式教學(xué)法”發(fā)明人的一貫主張。所以，我棄諸家之解而不用，走揭示孔子本義的新路徑。推廣“君子不器”新解。國(guó)學(xué)啟蒙互動(dòng)產(chǎn)品特點(diǎn)成為一個(gè)重要因素。南昌傳統(tǒng)文化成語(yǔ)故事

上海游境擁有海量國(guó)學(xué)啟蒙教育資源。南昌傳統(tǒng)文化成語(yǔ)故事

現(xiàn)階段，我國(guó)教育市場(chǎng)的服務(wù)型以線下與線上兩種模式為主。由于教育的特殊性，教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式。目前，我國(guó)較大的線下教育機(jī)構(gòu)大部分采取直營(yíng)+合作模式，區(qū)域中心城市以直營(yíng)為主，同時(shí)通過(guò)合作模式下沉三四線城市。近年來(lái)，隨著服務(wù)型的不斷升級(jí)，科技進(jìn)步使得要求精細(xì)化的教育在線化成為大勢(shì)所趨。在線教育市場(chǎng)在資本的助力、用戶消費(fèi)意愿和技術(shù)升級(jí)下迅猛發(fā)展。前瞻認(rèn)為，在資本以及教育技術(shù)提升的助力下，我國(guó)的教育服務(wù)型將成為未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。眾多的需求催生了互動(dòng)成語(yǔ)，繪動(dòng)樂(lè)園，歷史一二三，國(guó)學(xué)互動(dòng)啟蒙課AI數(shù)據(jù)精確教學(xué)的趨勢(shì)。從對(duì)學(xué)習(xí)資料的獲取、學(xué)習(xí)的溝通管理環(huán)節(jié)到重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)，都可通過(guò)Al大數(shù)據(jù)和語(yǔ)音識(shí)別、自適應(yīng)等功能實(shí)現(xiàn)選課、上課的效率提升。在銷(xiāo)售政策的利好以及市場(chǎng)用戶需求的推動(dòng)下，我國(guó)銷(xiāo)售得到飛速發(fā)展。至2018年，我國(guó)相關(guān)教育行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)到1166億元，同比增長(zhǎng)12.3%。隨著我國(guó)的居民生活水平的逐年提升以及城鎮(zhèn)化率的提高，我國(guó)三四線城市家長(zhǎng)對(duì)于銷(xiāo)售的接受程度逐漸加強(qiáng)。南昌傳統(tǒng)文化成語(yǔ)故事

上海游境網(wǎng)絡(luò)科技有限公司致力于教育培訓(xùn)，是一家服務(wù)型公司。公司業(yè)務(wù)分為互動(dòng)成語(yǔ)，繪動(dòng)樂(lè)園，歷史一二三，國(guó)學(xué)互動(dòng)啟蒙課等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于教育培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展。上海游境憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。