要么就是將“萬般皆下品，唯有讀書高”；“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”作為育人的教條，唯書是從，結(jié)果是造就一群又一群利欲熏心追名逐利之徒。這些人舍本逐末，斷章取義，棄德于不顧，或掛德于嘴，能教出好人來？其實(shí)，中國的國學(xué)教育并不排斥人的物欲與追求，但它講求一個(gè)原則。這個(gè)原則就是“君子愛財(cái)，取之有道”。這個(gè)道就是道德。依循這個(gè)原則，中國的國學(xué)教育自蒙學(xué)開始，無論取材還是施教，都追求以德載學(xué)，以學(xué)求變，由變而名而利的教育原則來展開的。看看古人是如何取材如何施教的吧。古時(shí)蒙學(xué)館招收的學(xué)生一般是五至七歲的兒童，也有八歲以后的，但超過十三歲以后的很少很少。蒙學(xué)教材就是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》和《笠翁對韻》等。主要的教法就是讀、寫、練。這種看似簡單單一的教育，卻是一種極為行之有效的教育。我們先看它的招生對象：進(jìn)入蒙學(xué)館學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)是五至七歲的兒童。這一時(shí)段的學(xué)生，有意識的價(jià)值取向的觸角已經(jīng)***，為惡為善就看教育引導(dǎo)了。善引則為善，惡引則為壞。這時(shí)候的善惡價(jià)值取向一旦射出，以后再要改過來就得付出十倍以上的努力而且不一定收到理想的成效。同時(shí)。想要購買國學(xué)啟蒙互動產(chǎn)品，先要了解國學(xué)啟蒙的特點(diǎn)。合肥經(jīng)典成語故事教材

    人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)階段都與國學(xué)思想有著密切關(guān)系，而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。因此，抓好幼兒國學(xué)教育對孩子今后的成長有著***而深入的影響。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。（一）有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。中華傳統(tǒng)美德的18個(gè)德目中，有三分之一是關(guān)于行為習(xí)慣的，如孝敬父母、尊敬師長、勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信、謙虛禮貌等待等，這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，既要靠家長和老師的正面引導(dǎo)，也要靠國學(xué)知識的熏陶。現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，在家庭中是小太陽，兩代人四顆星圍繞著太陽轉(zhuǎn)，衣、食、住、行都以孩子的需求為中心，極易養(yǎng)成孩子自私、任性、驕傲、脆弱等不良習(xí)慣，生活中類事例比比皆是。開展國學(xué)教育，可以讓孩子在誦讀經(jīng)典的過程中得到熏陶。如讀了《弟子規(guī)》中“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，孩子就會產(chǎn)生感恩父母的初始心態(tài)，為以后孝敬父母打基礎(chǔ)。讀了“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，就會引導(dǎo)孩子關(guān)注修德育才，少些與別人攀比吃穿的想法。誦讀《誡子書》中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，就會引導(dǎo)孩子形成節(jié)儉的習(xí)慣，誦讀《易經(jīng)》中的“積善之家必有余慶。杭州AR智能成語故事學(xué)習(xí)上海游境研發(fā)制作的國學(xué)啟蒙互動產(chǎn)品很有趣。

    正如一方水土養(yǎng)一方人，人們不僅接受了環(huán)境的影響，同時(shí)又將環(huán)境的信息不斷地注入于原有的文化，隨著時(shí)間的推移在歷史中沉淀出具有了環(huán)境特色的文化。在現(xiàn)在看來，這種特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，對現(xiàn)代的人來說只是在享受著傳統(tǒng)的獨(dú)特的生活方式，形成了與環(huán)境相適應(yīng)的思維方法，而成為這一方土地的主人。文化它是社會生活環(huán)境的映照。有了民族的文化，我們才對祖國有認(rèn)同感，文化它給予人們民族感、歷史感和自豪感，我們才真正理解人的生命存在、意義和人在世界各民族之中的地位。作為一個(gè)國家一個(gè)民族的文化它又是全世界總文化的一個(gè)部分，文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知人類自身的生命體，它包含了人類社會實(shí)踐的一切成果。如果能從文化、民族和地域（國家）的層次來認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，就會明白文化才是民族的生命！這在歷史上是有例證的。古印度是由于外族的入侵帶來了外族的文化，外來文化的入主，本民族的原有文化被擱置不用，原有文化失去了生命力而在歷史上迅速消亡，雖然種族還在，但民（種）族隨著文化的變遷而發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為了區(qū)分這個(gè)變化，只能把外來文化入主以前的印度稱之為古印度，以區(qū)別現(xiàn)在的印度民族，是“亡族先亡史”的例證。

    森林伐光了，樹墩貼近地面一指多高，好咧，齊根截下它，背到城里賣“菜墩兒”。到了父親那一輩兒，樹墩不見了，好在地下有樹根，刨開地面挖樹根，樹根有什么用啊？藝術(shù)家樂顛顛兒地買回去做“根雕”。到了兒子那一輩兒，黃沙“大豐收”，兒子的兒子們賣黃沙。再后來，建筑公司不需要林業(yè)工人的后代供應(yīng)黃沙了——城市周邊黃沙鋪地，誰還舍近求遠(yuǎn)吶？再后來，山腳下一座小鎮(zhèn)的人全走光了。**后走的是祖孫二人，想到祖祖輩輩生活在這里，爺爺鼻孔酸酸的；眺望被黃沙掩埋的校園，孫子眼角噙著一滴淚，這是方圓幾百里***的一滴水了。祖孫二人漸去漸遠(yuǎn)，沙地上**后的兩雙腳印不見了……【讀后作文】聯(lián)想孔子思想，圍繞“對大自然仁愛，就是人類自愛”，自己選材，體裁不限，寫出自己感受。以上案例，學(xué)童們喜歡朗讀，爭相表演，并由此及彼寫出很不錯(cuò)的作文。12歲的5年級學(xué)生夏雪寫出《雪人的一年四季》，三年級的郭姝言寫出《放生》。9歲的哈爾濱市虹橋小學(xué)4年級學(xué)生陳昱昊寫出如下小詩：假如樹葉消失了太陽像大火球掛在頭頂上樹干消失了再也聽不到鳥兒歌唱森林消失了我的詩不用寫了。上海游境提供國學(xué)啟蒙互動全套產(chǎn)品。

    學(xué)子雖不是滿腹經(jīng)綸，但已通諸子百家，詩詞歌賦，歷朝變遷，作文能通順暢達(dá)，寫字能筆走龍蛇。行為得體識禮，諸事能孝悌為先。試想，一個(gè)十五歲左右的青少年，能有如此的修為，在我們***的學(xué)子中又能尋覓到幾人。第二、三階段的學(xué)習(xí)，《四書》、《五經(jīng)》是要求背下來的，諸子百家，散文詩詞重點(diǎn)篇幅和章節(jié)也是要背下來的，史書年鑒也要求濫熟于胸。先生教學(xué)，課堂講經(jīng)的很少，一般是帶學(xué)生外出，將課堂搬到大自然之中，師生書籍文房四寶都不帶，隨景開講，隨景入學(xué)，一次外出游講，收獲自然不菲。這種教學(xué)形式，***能有幾人做到？首先是學(xué)子做不到，該背的沒有背下來，該記的沒有記下來，不拿教本，無以為學(xué)。二是先生做不到，先生也是沒有背下來，沒有記住，不拿教本，無以為教。再就是學(xué)生的修為沒有到位，先生不敢放出去，管不住，怕出事。還有，先生的修為也不一定到位，學(xué)生沒亂，先生可能會先亂。相比相看，優(yōu)劣孰見。國學(xué)之所以成為國學(xué)，之所以能歷經(jīng)不衰，是因?yàn)樗且环N人學(xué)。它修為人性，培育人德，講求通達(dá)，追求和諧。它對社會的穩(wěn)定，國力的發(fā)展，個(gè)人的奮進(jìn)，都是一種原動力。當(dāng)年漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，贏得了**的休養(yǎng)生息。合作國學(xué)啟蒙產(chǎn)品找上海游境。合肥經(jīng)典成語故事教材

上海游境國學(xué)啟蒙教育特點(diǎn)寓教于樂。合肥經(jīng)典成語故事教材

    《百家姓》也是一篇啟蒙讀物，它在教習(xí)識字的同時(shí)傳授簡要的姓氏知識。《笠翁對韻》是一本關(guān)于詩韻的聲律啟蒙著作。該書的特點(diǎn)是詞藻豐富、優(yōu)美，典故眾多。熟讀《笠翁對韻》對兒童遣詞造句、做詩、對對子都有很大的幫助。從所選蒙學(xué)教材的角度看，它對這一學(xué)段的施教對像的培本增識具有特殊的作用，它講求朗朗上口，易記易識，具有春風(fēng)化雨的作用。故而它在教法上也就取簡而為。讀，就是反復(fù)誦讀，在反復(fù)誦讀中背下來，通過“死記”擊通“活用”，以實(shí)達(dá)變，使“讀書百篇，其義自現(xiàn)”的要義得以完美的展現(xiàn)。寫，就是書寫。這是讀的深化與提高。同時(shí)通過書寫，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，也練出了一手工整規(guī)范的字體來，這對以后良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是極有幫助的。練，就是按《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》上要求的進(jìn)行練習(xí)，并把這種練習(xí)擴(kuò)散到日常的行為生活和與人的行為交往中。這種長期的無形滲透，久而久之，就會成為少年兒童的一種良好的行為習(xí)慣和本能的表現(xiàn)，從而作用于少年兒童一輩子，使之受益一輩子。整個(gè)蒙學(xué)教育，除開還有的《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》、《神童詩》之類外，《千字文》是1000個(gè)漢字，《三字經(jīng)》是1145個(gè)字，《百家姓》568字。合肥經(jīng)典成語故事教材

上海游境網(wǎng)絡(luò)科技有限公司致力于教育培訓(xùn)，是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋互動成語，繪動樂園，歷史一二三，國學(xué)互動啟蒙課等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念，在教育培訓(xùn)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢，打造教育培訓(xùn)良好品牌。上海游境立足于全國市場，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，及時(shí)響應(yīng)客戶的需求。