霍州面塑，當地人稱之為“羊羔兒饃”，古時的“羊”即是“祥”，有著“吉祥”的寓意。

春節來臨前，農家婦女用家庭自磨的精粉按當地習俗捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、“佛手”、“滿堂紅”、“巧公巧母”的面人制品，以象征萬事如意、多福多壽、發家致富、和睦友愛，祝愿萬事如意。

在“寒食”節時，霍縣人上墳祭祖用的面人造型是“蛇盤盤”。有的，還分單頭蛇、雙頭蛇。舊時民俗，祭祖時晚輩吃掉“蛇頭”，表示“滅毒頭、免災禍”。 中國的面塑藝術早在漢代就已有文字記載。蘇州街頭捏泥人捏面人技巧

在晉北，雕塑之都大同的劉先生（餐霸面人）小時候就看著媽媽蒸花饃，到如今依然在研發制作，形成獨到的制作手法。他對山西面人情有獨中，“過去絕大多數的山西民間面人只是一種被裝飾過的食品。那時候逢年過節或誰家有事都是村民幫忙一起做，婚喪嫁娶、嬰兒滿月、老人祝壽，都要捏制作為饋贈禮物，這種家家戶戶都要進行的民間活動，在那時造就了大批捏制的能工巧匠，而且世代相傳，一直流傳。”這就是山西面人，堪稱“可以食用的藝術品”。興盛于民間流傳到如今。蘇州民俗類DIY捏泥人捏面人演出捏面人、泥塑、折紙……這些傳統中國手藝都去了哪里？

春節民俗與山西民間面塑】源于先秦而成型于漢代的中國節日風俗，是人類認識自然和征服自然的積淀物。春節是人們對物候歷法認識上的一個關鍵節日，所以對春節的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的面塑隨著人們的心理需求應運而生，并成為節日的一種重要表現形式。春節山西民間面塑的主要功能是對天、地、神的祭祀和祈禱，是追求豐衣足食，萬事如意的生活理想的體現。春節的面塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山，晉南傳說是為紀念大禹治水而作的。祖靈前一只面羊為牲祭之俗，以表虔誠之意。長輩送兒孫后輩“錢龍”意在引錢龍入府、招財進寶，……另有各種點彩的帶花饃饃，便是酬賓待客訪親探友的講究禮物。

面塑體積小、便于攜帶，又經久不霉、不裂、不變形、不褪色，因此為旅游者喜愛，是饋贈親友的紀念佳品。外國旅游者在參觀面人制作時，都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒，交口贊譽，稱北京面塑為“中國的雕塑”。捏面人的在北京的廟會上很常見，他們以蒸熟后著色的面團為原料，當場捏成各種戲劇人物和飛禽走獸，惟妙惟肖，這個行當以“面人湯”等為**。面人藝術的特點有：1、顏色豐富；2、體積教小、便于攜帶；3、材料便宜，制作成本比較低廉。面塑，又叫捏面人，是一門流傳于我國民間的傳統手藝。

根據筆者所屬流派的經驗，冬季和面的配方為：精面粉1500克、糯米粉1000克、精鹽200克、防腐劑100克、香油250克。其制作手法為，將面粉、糯米粉、精鹽、防腐劑放在盆中和勻，再徐徐倒入開水并用筷子攪拌，然后將面團反復揉搓，直至達到“三光”效果面光、手光、盆光。用手將面團壓成薄片，上籠蒸約45分鐘取出來，迅速將面片與香油揉和均勻，再放入塑料袋中，用毛巾裹好，放置24小時至面團上勁后，即可用廣告色進行調色了。如果是在夏季，考慮到氣溫和濕度等因素，一般可適當增加面粉的比例可將面粉增加到1700克左右，同時，防腐劑和香油的比例也應適當加大。和好的面團在冬季可保存1～2個月，夏季放在冰柜中也可保存1個月左右。取用時若感到面團發硬，可用手將其揉軟，這并不影響其使用效果。中國非物質文化遺產----捏面人面塑起源 俗稱“捏面人”。蘇州民俗類DIY捏泥人捏面人演出

栩栩如生的民間技藝“捏面人”,好看又好玩！蘇州街頭捏泥人捏面人技巧

隨著國網整合不斷加速，5G建設有望與其形成較強的協同性。傳媒、廣電具有單基站覆蓋更遠、滲透力更強、建設成本更低等優勢，尤其在專網建設，打造可管可控的傳輸網絡方面，將更具優勢。隨著未來全球化的進程逐漸的加快，我國的大家將會接觸各種不同的思想價值觀，這些不同的價值觀勢必會影響大家的思想，因此我國電視傳媒行業升級服務型并承擔起價值觀宣傳的責任是大有必要的。民間藝人表演，舞臺表演策劃，皮影戲表演，開業舞獅表演只有不斷發展才能使我國的行業擁有光明的未來。中國的電視傳媒行業的興起，通過近40年的發展我國的電視傳媒行業逐漸的成為人們日常生活中**為貼近的行業之一。廣電銷售營收能力的逐年降低已難以填補媒體融合的資本缺口，且收入下滑的趨勢未見緩和。未來，各級廣電媒體亟需探索多元營收渠道，穩住現有收入的同時盡可能增加收入，為轉型期的廣電提供更多的能量供給。蘇州街頭捏泥人捏面人技巧