禮品確定；禮品贈(zèng)送階段：禮贈(zèng)時(shí)間，方式，場(chǎng)合，禮儀；禮贈(zèng)行為產(chǎn)生結(jié)果：積極，負(fù)面，沒(méi)有效果；禮品的本質(zhì)是“由觀而感”，“觀”是禮品載體及禮贈(zèng)行為的表象，“感”通過(guò)禮贈(zèng)過(guò)程而產(chǎn)生的結(jié)果，如快樂(lè)、驚喜、關(guān)系等。中國(guó)是傳統(tǒng)的禮儀之邦，禮儀文化自古至今都在人們的心目中占據(jù)著重要的地位。相應(yīng)地，在中國(guó)，送禮也成為人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪袩o(wú)法回避的內(nèi)容。在國(guó)家法定假日制度的推定下，禮品行業(yè)更是呈現(xiàn)出熱火朝天的一面，生日送禮、商務(wù)送禮、節(jié)慶送禮、促銷送禮等應(yīng)接不暇。此外，由于中國(guó)較低的勞動(dòng)力成本，中國(guó)的禮品行業(yè)也擔(dān)負(fù)起了為世界生產(chǎn)禮品的任務(wù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)外主要禮品消費(fèi)國(guó)的禮品有70-80%來(lái)自中國(guó)。商務(wù)禮品通常都比較，如果說(shuō)企業(yè)福利禮品可以發(fā)洗發(fā)水、香皂。促銷禮品可以發(fā)圓珠筆、購(gòu)物袋。親情禮品可以送點(diǎn)心、飲料。顯然商務(wù)禮品若發(fā)上述的禮品是注定不成的。因?yàn)樯虅?wù)禮品無(wú)論從價(jià)值和基調(diào)上都是偏向的，過(guò)于中低端或者太過(guò)親民的禮品是不可行的。通常商業(yè)會(huì)議場(chǎng)合的參與人群都是具有一定身份規(guī)格高度的人，這里也存在一個(gè)非常有趣的二八法則，那就是經(jīng)常頻繁參加經(jīng)濟(jì)類會(huì)議的人通常只是非常精煉的一小部分人，也是社會(huì)精英人士。飾品的起源，初因?yàn)檎隗w，隨著生活水平和人的創(chuàng)造力不斷的發(fā)展。瑞安口碑不錯(cuò)飾品價(jià)格優(yōu)惠

    以表示對(duì)被征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。禮品是人品的延續(xù)；禮品是社交的紐帶送禮是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。一件理想的禮品對(duì)贈(zèng)送者和接受者來(lái)說(shuō)，都能表達(dá)出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個(gè)宣言，它既宣告了你與接受者的關(guān)系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹(shù)立怎樣的形象，一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑來(lái)終止關(guān)系的人。更重要的是，它對(duì)接受者也是個(gè)宣言:他的忠誠(chéng)得到了你的認(rèn)可，他的堅(jiān)忍精神值得贊揚(yáng)，他的領(lǐng)導(dǎo)才能對(duì)本部門(mén)至關(guān)重要，他的健康令人牽掛，他使得做買賣成為一件樂(lè)事。總而言之，他值得感謝。人人都贈(zèng)送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因?yàn)槎Y品是你人品的延伸，對(duì)方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會(huì)給人留下重要的、持久的印象。對(duì)方如何接受也同樣如此。不管我們承認(rèn)與否，禮品對(duì)雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對(duì)禮品的渴求也就是對(duì)贊同、慈愛(ài)、理解和愛(ài)情等的渴求。瑞安口碑不錯(cuò)飾品價(jià)格優(yōu)惠飾品配件是一件精美首飾必不可少的部分，其包括水鉆、鋯石、壓克力鉆、玻璃珠。

    人也被作為特殊的禮品贈(zèng)來(lái)送去。古代美女西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)與吳王夫差，關(guān)于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關(guān)。王允在施用連環(huán)計(jì)時(shí)，將貂蟬當(dāng)作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互贈(zèng)奴隸更是極其平常的事。在古代，禮品可以是錢幣類的金銀等，史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬(wàn)金”的記載。也可以是工具、武器等器械，如馬等具有特殊作用和意義的動(dòng)物常被當(dāng)作禮品贈(zèng)送，關(guān)羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈(zèng)。交際相互饋贈(zèng)禮物，是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國(guó)人一向崇尚禮尚往來(lái)。《禮記·曲禮上》說(shuō)：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。”饋贈(zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。我們知道，禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。在祭祀時(shí)，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己有價(jià)值、能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品(即)奉獻(xiàn)于神靈。也許從那時(shí)起，在禮的含義中，就開(kāi)始有了物質(zhì)的成分和表現(xiàn)了。即禮可以以物的形式出現(xiàn)。關(guān)于禮物這個(gè)概念，還有人說(shuō)它初來(lái)源于古代中由于部落兼并而產(chǎn)生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等。

    表示禮物的價(jià)值在于送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價(jià)值。禮物不需要太貴，只要表達(dá)了心意就可以了。禮物拉近了人與人之間的距離。在我國(guó)的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來(lái)才演變成人們的一種行為規(guī)范。禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)，在祭祀中，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己有價(jià)值、能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品（即牛、羊等）奉獻(xiàn)于神靈。也許從那時(shí)起，禮的含義中就開(kāi)始有物質(zhì)的成分，禮可以以“物”的的形式出現(xiàn)，即禮品。“禮品”一詞由兩個(gè)字組成。“禮”的意思，是儀式、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念。“品”的意思是物質(zhì)的東西。值得注意的是，從詞源上講，這個(gè)漢語(yǔ)詞暗示了禮物不只是物質(zhì)的禮品，它承載著文化的規(guī)則（禮節(jié)）并牽涉到儀式。所以，無(wú)禮之物就只是物品而不是禮物。鮮花禮品(2張)禮品初來(lái)源于古代中由于部落兼并而產(chǎn)生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對(duì)征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。史書(shū)中曾有因禮品送得不及時(shí)或不周到而引發(fā)的記載。如春秋時(shí)期，因楚國(guó)沒(méi)有按時(shí)向周天子送一車茅草，從而引發(fā)了中原各國(guó)大舉伐楚的。衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮品，在古代。在居家裝飾、生日禮物、朋友聚會(huì)、送男女朋友等都離不開(kāi)飾品。

    送禮時(shí)節(jié)"每逢佳節(jié)倍思親"自然會(huì)讓您想到與親人團(tuán)聚，這時(shí)不妨送上一些吉祥、團(tuán)聚之物；六一兒童節(jié)，大人就會(huì)靠考慮給小孩送些玩具、學(xué)習(xí)文具之類的禮品，這也是增進(jìn)親情，鼓勵(lì)上進(jìn)的一種方法。因此，不同時(shí)間，贈(zèng)送禮品將表達(dá)不同的感情。飾品是用來(lái)裝飾的物品，一般用途為美化個(gè)人外表，裝點(diǎn)居室，美化公共環(huán)境，裝點(diǎn)汽車。故飾品可分為以下幾類：居家飾品、服飾飾品、汽車飾品等。隨著佩戴飾品的人群逐漸增加，批發(fā)飾品這個(gè)行業(yè)在逐漸的興起。飾品的起源，初因?yàn)檎隗w，隨著生活水平和人的創(chuàng)造力不斷的發(fā)展，開(kāi)始向著修飾部分轉(zhuǎn)化，衍生出了以修飾為主的各種裝飾。飾品就是用來(lái)裝飾和佩戴的，有些飾品可以起到芳香，清潔，美化等等的作用，好的飾品可以讓佩戴者煥然一新、心曠神怡，在街上諸多的飾品精品店也越來(lái)越注重到飾品的市場(chǎng)，在居家裝飾、生日禮物、朋友聚會(huì)、送男女朋友等都離不開(kāi)飾品。飾品行業(yè)消費(fèi)趨勢(shì)：飾品行業(yè)是從珠寶首飾、工藝禮品行業(yè)中分離出來(lái)，綜合形成的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。飾品作為新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家已逐步走向成熟。各種檔次的專賣店、銷售點(diǎn)星羅棋布；各種款式、各種層次的產(chǎn)品充分滿足了日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求。而在中國(guó)內(nèi)地。水鉆主要成份是水晶玻璃，其實(shí)水鉆是人們的一種俗稱，是將人造水晶玻璃切割成鉆石刻面得到的一種飾品輔件。瑞安口碑不錯(cuò)飾品價(jià)格優(yōu)惠

飾品就是用來(lái)裝飾和佩戴的，有些飾品可以起到芳香，清潔，美化等等的作用。瑞安口碑不錯(cuò)飾品價(jià)格優(yōu)惠

    我們贈(zèng)送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。通過(guò)禮品我們可以激勵(lì)他人、教育他人、可以取得控制、獲得補(bǔ)償，可以顯示知識(shí)和修養(yǎng)、表達(dá)友善和愛(ài)心，也可以擴(kuò)大個(gè)人影響。總之，送禮已成了我們每一個(gè)人為人處世、融入社會(huì)所不缺少的社交形式。企業(yè)禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營(yíng)或商務(wù)活動(dòng)中為了提高或擴(kuò)大其度，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率（份額），獲取更高銷售業(yè)績(jī)和利潤(rùn)而特別定購(gòu)的，帶有企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品。它具有新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性。企業(yè)送禮首先應(yīng)該明確送禮的目的。朋友送禮是加深友誼，丈夫給妻子送禮是升華愛(ài)情，父母給孩子送禮是增進(jìn)親情。而企業(yè)送禮的目的卻是更為明確——拓展經(jīng)營(yíng)和增加利潤(rùn)。因此，送禮的目的決定送禮的檔次和時(shí)間。有了目的，自然就需要確定對(duì)象。企業(yè)送禮往往針對(duì)的是一個(gè)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，但需要考慮的是，禮品的接受者是活生生的人，他（她）有自己的性格、地位和品味，這樣所送的禮品也要有不同的個(gè)性。送禮時(shí)間非常重要。這里的時(shí)間不僅包括具體的贈(zèng)送禮品時(shí)間，還包括為了保持業(yè)務(wù)聯(lián)系而需要定期贈(zèng)送禮品的時(shí)間間隔。節(jié)日、紀(jì)念日、活動(dòng)以及其他適宜贈(zèng)送商業(yè)禮品的時(shí)間一般企業(yè)都會(huì)注意。瑞安口碑不錯(cuò)飾品價(jià)格優(yōu)惠

蒼南縣鴻輝工藝品有限公司位于錢庫(kù)鎮(zhèn)萬(wàn)洋創(chuàng)業(yè)園C區(qū)-22302。公司業(yè)務(wù)分為工藝禮品，體育用品等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司從事禮品、工藝品、飾品多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。蒼南縣鴻輝工藝品立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。