表示禮物的價值在于送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價值。禮物不需要太貴，只要表達了心意就可以了。禮物拉近了人與人之間的距離。在我國的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來才演變成人們的一種行為規范。禮起源于遠古時期的祭祀活動，在祭祀中，人們除了用規范的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己有價值、能體現對神敬意的物品（即牛、羊等）奉獻于神靈。也許從那時起，禮的含義中就開始有物質的成分，禮可以以“物”的的形式出現，即禮品。“禮品”一詞由兩個字組成。“禮”的意思，是儀式、禮節以及諸如忠孝等道德理念。“品”的意思是物質的東西。值得注意的是，從詞源上講，這個漢語詞暗示了禮物不只是物質的禮品，它承載著文化的規則（禮節）并牽涉到儀式。所以，無禮之物就只是物品而不是禮物。鮮花禮品(2張)禮品初來源于古代中由于部落兼并而產生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對征服者的服從和乞求征服者的庇護。史書中曾有因禮品送得不及時或不周到而引發的記載。如春秋時期，因楚國沒有按時向周天子送一車茅草，從而引發了中原各國大舉伐楚的。衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮品，在古代。禮品是一個宣言，它既宣告了你與接受者的關系：普通的朋友、友善的親戚或是一位熱心的崇拜者。龍灣區禮品禮品設計素材

    人也被作為特殊的禮品贈來送去。古代美女西施被范蠡當作禮品獻與吳王夫差，關于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關。王允在施用連環計時，將貂蟬當作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達，奴隸主之間互贈奴隸更是極其平常的事。在古代，禮品可以是錢幣類的金銀等，史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬金”的記載。也可以是工具、武器等器械，如馬等具有特殊作用和意義的動物常被當作禮品贈送，關羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈。交際相互饋贈禮物，是人類社會生活中不可缺少的交往內容。中國人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”饋贈，是與其他一系列禮儀活動一同產生和發展起來的。我們知道，禮起源于遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規范的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己有價值、能體現對神敬意的物品(即)奉獻于神靈。也許從那時起，在禮的含義中，就開始有了物質的成分和表現了。即禮可以以物的形式出現。關于禮物這個概念，還有人說它初來源于古代中由于部落兼并而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等。鹿城區禮品禮品供應商家禮物不需要太貴，只要表達了心意就可以了。禮物拉近了人與人之間的距離。

    這一行業尚處于初期發展階段。隨著社會經濟、文化的飛躍發展，人們從溫飽型步入小康型，崇尚人性和時尚，不斷塑造個性和魅力，已成為人們的追求。從購買鉑首飾品種的選擇取向來看，市場消費存在變數。有關**認為，以后我國黃金珠寶首飾市場的消費增長主要靠婚慶、鉆飾消費和境外來華游客消費等三個需求來拉動。項鏈的需求與戒指，尤其是婚戒比較，購買動力趨弱。如果商品價格上漲過快、過高，消費者很容易轉向其他首飾品種，如白金首飾或K金首飾；尤其世界黃金協會推動的K金戰役將推動K金首飾在年輕一族中與鉑首飾競爭。家居飾品是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、沙發套、靠墊、抱枕、毛絨飾品、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對室內的二度陳設與布置。還有布藝、掛畫、植物等等。家居飾品，作為可移動的裝修，更能體現主人的品位，是營造家居氛圍的點睛之筆，它打破了傳統的裝修行業界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合，形成一個新的理念。家居飾品可以根據居室空間的大小形狀、主人的生活習慣、興趣愛好和各自的經濟情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設計方案，體現出主人的個性品位。

    禮品確定；禮品贈送階段：禮贈時間，方式，場合，禮儀；禮贈行為產生結果：積極，負面，沒有效果；禮品的本質是“由觀而感”，“觀”是禮品載體及禮贈行為的表象，“感”通過禮贈過程而產生的結果，如快樂、驚喜、關系等。中國是傳統的禮儀之邦，禮儀文化自古至今都在人們的心目中占據著重要的地位。相應地，在中國，送禮也成為人們日常工作、生活中無法回避的內容。在國家法定假日制度的推定下，禮品行業更是呈現出熱火朝天的一面，生日送禮、商務送禮、節慶送禮、促銷送禮等應接不暇。此外，由于中國較低的勞動力成本，中國的禮品行業也擔負起了為世界生產禮品的任務，據統計，國外主要禮品消費國的禮品有70-80%來自中國。商務禮品通常都比較，如果說企業福利禮品可以發洗發水、香皂。促銷禮品可以發圓珠筆、購物袋。親情禮品可以送點心、飲料。顯然商務禮品若發上述的禮品是注定不成的。因為商務禮品無論從價值和基調上都是偏向的，過于中低端或者太過親民的禮品是不可行的。通常商業會議場合的參與人群都是具有一定身份規格高度的人，這里也存在一個非常有趣的二八法則，那就是經常頻繁參加經濟類會議的人通常只是非常精煉的一小部分人，也是社會精英人士。禮品又稱禮物。通常是人和人之間互相贈送的物件。其目的是為了取悅對方，或表達善意、敬意。

    但在贈禮時間間隔上就不太講究了。重要的客戶如果在每年以同一個理由和時間贈送禮品也許不夠，那就需要企業對客戶、禮品和環境進行進一步的分析，確定正確的贈禮時機。以上三方面其實是緊密聯系在一起的，因為企業的商務贈禮活動是一個整體的活動，它既需要配合企業整體商務外交活動，又必須切合包括風俗習慣、商務禮儀、心理學和社會學等的相關要求。企業禮品不同于個人禮品，它首先必須是企業形象的代言人。處于不同行業的企業都有不同的企業形象，有的注重公司創新形象，有的力圖表現雄厚實力，但有一個是共同點，即公司的饋贈禮品如果不是為了促銷產品或服務，它就必須體現公司的文化底蘊。其次，企業的禮品往往具有普遍人都喜歡而又舍不得自己掏錢買的特點。如果一個企業的禮品是受者可以買到的，就難以體現公司對受者的獨到關注，這一點對公司公關重要的客戶時尤為顯得重要。體現在禮品的選擇上，企業就不能隨便購買日常禮品，而是應該尋找專業的禮品設計公司，結合企業和客戶特點量體裁衣。企業禮品不同于個人禮品的大之處在于它的一貫性、整體性和計劃性。對重要的客戶、關系團體以及合作伙伴，企業饋贈的禮品在體現整體性的同時又要求有針對性的個性變化。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。龍灣區禮品禮品設計素材

因為禮品是你人品的延伸，對方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。龍灣區禮品禮品設計素材

    這時的禮品選擇就超出了單純的禮品概念，需要加深對企業自身服務和文化的理解以及吃透對贈送對象的理解，于是企業的禮品就真正進入文化這一層次，達到了高境界。企業禮品經營的關鍵在于人，人是有文化歸屬和自己的個性的。一個企業只有將自己的禮品活動上升到文化的層次，采用商業的運營手法，才能在中國的商業環境中多一道锏。隨著經融危機的洗禮，禮品業也逐步在從狹隘的各自為政、相互摯肘狀態中扭轉過來，走分工合作專業化，合縱聯橫之路，不斷開拓細致而多元的營銷渠道，更新營銷理念。傳統的批發、代理需要進一步完善與科學化，與其他行業結合，整合營銷，把盡可能多的生產廠，供應商的優勢整合在一起，通過的營銷渠道占領市場份額。這也逐步使那些服務到位，服務水平高，專業度強，有實力的禮品公司突顯出來。市場需求變化的速度也越來越快，導致禮品生產商生產的快速變化。因此，誰能快速推出產品，誰才能搶先占領市場，贏得顧客。在傳統企業中，整個生產周期和流通周期都拖得很長，這不僅意味著無法迅速相應市場，而且意味著整個周期內資源的大量占用。而利用信息技術，可同時解決快速滿足市場需求和降低時間成本兩個問題。禮品供應商的生產要圍著市場需求定。龍灣區禮品禮品設計素材

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