讓我們享受學習藏語坎坷的過程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，學習藏語雖然很困難很坎坷，但那坎坷又算得了什么，大不了從頭再來!不要去說，生活是不公平的，世界上沒有 的公平。我們應該把更多的時間和精力投入到學習藏語和對生活點滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海倫。凱勒生活在樂觀，快樂中。我們也同樣有著能讓我們感動的生活，重要的是我們要有一顆感謝生活的心。感謝有一次讓自己學習藏語的機會。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。在醒著的時間里，追求你認為 很有意義的。安多音標學習藏語線上平臺！高中學習藏語線上平臺

   對城里孩子，漢語真的很容易學會，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會說，只要我們有這樣的觀念和行動，讓孩子學會，并不難。同時，他對學習語言有了自信和經驗，不象其它孩子，覺得學外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態很重要。 族是個有著輝煌歷史的民族，文化方面 次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識里，不會是相當***的人，也會看不起不會自己母語的人。高中學習藏語線上平臺海南學習藏語哪家好！

中世紀語言學時期——言語學的確立和發展時期：這是以學科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學科本土化的重要歷程。十二、十三世紀，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對標準藏語語音進行描述，奠定了基于佛教文化的標準藏語(chosskad)形成和延續的理論基礎;其后，13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶海》，把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復輔音的結構、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了***的語言科學資料。

    吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語言文獻。9世紀中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時導致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機會。地處后藏的古格王國成為佛教發展的重鎮，所謂佛教后弘期的**譯師仁欽桑布等推動了語言學科的傳承和講學，班智達彌底·占貝冶西創作《smrasgomsthoncha》，進一步補充文法和語音理論。針對西藏語言的發展實際，俄譯師著《常用正字法》，開始取消書面記錄中的次后置輔音-d以及音節輔音尾小“阿”(v)，樹立了藏傳語言學敢于突破前人、注重記錄口語事實的典范，也適應了更通俗地傳播和發展佛教文化和精神的社會需要。 安多本地學習藏文哪家好！

    藏文（???????），指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。藏文屬于音位文字類的元音附標文字，關于藏文的起源有兩種說法。有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國后引用梵文字母創制的。雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。藏文共三十個字母，書寫時由左至右。母音應有五個，符號卻只有四個，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。 康巴學習藏文平臺哪家好。高中學習藏語線上平臺

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學習藏語，在藏語書中，那優美的藏文字令我陶醉，令我感悟到了人生的哲理。我的心靈顫抖著，用心去讀每一個藏文字，每一句藏文語句，去感受藏文小說中所表達的心境。風兒，輕輕地撫摸著我的臉龐，閉上眼，我感受到了學習藏語給我帶來的無窮快樂和幸福。我們就是要抱著這種良好的心態，努力學習藏語，努力學好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。每天用心去感受用心去體會藏文小說中所表達的內涵。譬如：格薩爾王傳奇對于這種小說來說，很能讓人情不自禁的進入當時的場景。慢慢地慢慢地沉醉在其中……高中學習藏語線上平臺