每一個初次接觸現代舞的人，心中都會升起兩大困惑：這跳的啥？那又跳的啥？盡管表現力抽象，但現代舞并非高不可攀。現代舞和芭蕾舞像一對歡喜冤家，起源不同、舞蹈特色不同，所追求的主義也有很大區別，但兩者卻又互相影響、互相汲取，在舞蹈文化中互相支撐。在舞蹈特征上，古典芭蕾講究一板一眼，動作形態要求十分嚴格，甚至考究到手位的擺放都必須要有固定的位置。而現代舞就是對這一僵化舞蹈體系的一次打破，不因循守舊，也不脫離現實生活。但現代舞和芭蕾并不是割裂的。比起對立，現代舞與芭蕾的關系更像是相輔相成。20世紀開始，越來越多的編舞家在芭蕾中加入了現代元素，芭蕾的精髓也融入現代舞中，現代舞則繼承了芭蕾的延展美。現代舞強調人天生的肢體美感，但這并不是現代舞的全部。動作美感的背后，凝聚著現代舞蹈家的思考。 甘肅比較好的舞蹈藝術職業學校就去慈愛藝校！塑身舞蹈基訓機構

蒙古族舞蹈：由于蒙古族人民生活在遼闊的草原上，而蒙古族人民長期食用牛羊肉及奶制品，他們的身形高大，喜好唱歌跳舞，在廣闊的草原上盡情歌舞，他們的性情豪邁·大氣，所以蒙古族舞蹈要求舞者大氣，氣場要大，節奏明快，熱情奔放。蒙古族體態要求高昂，所以是上半身微微向上揚，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45°，雙臂架起。蒙古族舞蹈的特定動作有：碎抖肩、翻腕，他們以此表現蒙古族姑娘歡快優美、熱情開朗的性格。而男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，以此表現岀蒙古族男性剽悍英武、剛勁有力之美。常見的蒙古族舞蹈有頂碗舞、酒盅舞、筷子舞、鄂爾多斯舞等民族民間舞舞蹈藝術學校甘肅舞蹈藝術培訓學校有哪些啊？

其次，所有被搬上舞臺的民族歌舞，都在民族藝術的基礎上經過了二度創作，創作者對民族文化資源的價值進行了深度挖掘。同時，在二度創作中還依托了現代科技手段的舞美設計、音樂的創作、服飾道具的安排制作等，使得民族歌舞藝術更具生命力。第三，以文化消費為目的進行創作的民族歌舞藝術作品，從一開始就采取了市場運作的方式。包括由企業投資、以票房機制、內部企業管理機制等方式走市場化道路，為適應市場規律在運作上采取擴大宣傳，依托旅游平臺打造旅游項目等等方式，從而推動了民族歌舞藝術的新發展。

    現代舞蹈的重心在哪里？新舊交替的觀念在現代舞中并非無關緊要。雖然新的不一定比舊的要好，但是新的比舊的更有趣，更能引起人們的注意。對于現代舞作品，應盡量避免對是非曲直的評判，特別是在觀看遠離傳統觀念的后現代舞蹈時。與倫理學相比，舞蹈是一種遠離經濟基礎和意識形態的審美觀。在古典舞中，可舞性是一個嚴重的問題，在現代舞中完全不適用，因為現代舞的概念是如此廣fan，因為大自然在現代舞者的眼中沒有一處舞姿，因為每個人的一舉一動都在跳舞。美國第三代現代舞大師保羅-泰勒說過：“我們缺少的不是行動，而是發現那些能夠發揮其功能的眼睛。”思想和哲學一直是現代舞者的一個重要特點。并且不再是那種只會模仿而不思進取的藝人匠人。現代舞蹈本身就是一門身心解放的藝術。 西北少數民族舞蹈培訓專業就到蘭州慈愛實驗藝術職業學校。

練習：持之以恒，平時堅持舞蹈練習，至少每周一次舞蹈，有條件可對著鏡子練，以便發現哪些動作不對、不準確，做到及時糾正，避免不知不覺形成習慣改起來就困難了。經常練習可保持較好的體型和體力，保持身體應有的舞蹈所需要的協調(因為舞蹈要求身體在音樂中和諧、優美地動作)，提高文化素養。平時多聽旋律優美的音樂，熟悉音樂的節奏，對跳舞大有益處。還起到陶冶情操、凈化心靈的作用。古希臘人稱：“音樂是靈魂的體操”的確如此。青海地區舞蹈藝術學校哪家好，慈愛藝校。甘肅舞蹈學習

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    現代舞蹈即興訓練：即興概念：現代舞即興訓練是現代舞教學中的重要內容。即“在事先沒有準備的情況下，創作、表演或演講的那一部分”。現代即興舞蹈也是即興舞蹈，是舞者在受到外界或自身刺激之后，一種直觀動作的表現方式。現代舞蹈即興訓練是一種身心合一的過程，它不僅但是單純的肢體動作的學習，更涉及到學生肢體感受和藝術創造能力的提高，是一門較高級的舞蹈課程。即興訓練的目的與價值：即興訓練不僅能增強肢體舞蹈能力，而且是培養舞蹈演員的藝術創造力、想象力、思維能力的重要手段。漸進式即興練習中，經常用到不常用的身體部位做舞蹈，從而發展了肢體的盲區，增強了肢體的舞蹈能力現代舞即興的過程并非單純的肢體訓練，而是思維與肢體同時進行的過程。如：關節導引、傳導(要求在不限制關節的部位、不限方位、角度、空間等)，必須是舞蹈必須兩個人有關聯，平時的課堂訓練很容易忽視關節的感受和傳導，導致無法控制身體重心和氣息流動。 塑身舞蹈基訓機構

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