霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂(lè)考研資料整理霍金斯的《音樂(lè)的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776，5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例，較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫(xiě)音樂(lè)史。伯尼的《音樂(lè)通史》(1776-1789，4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂(lè)給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國(guó)，詳細(xì)地考察了各國(guó)音樂(lè)的實(shí)際，他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂(lè)歷史不可缺少的資料。另外他把音樂(lè)現(xiàn)象按時(shí)代和樂(lè)派進(jìn)行研究，然后再將它們加以綜合，進(jìn)行整個(gè)文化的研究，這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法！ 音樂(lè)學(xué)考研有多難？星紐帶音樂(lè)考研大錢(qián)學(xué)姐1v1親自指導(dǎo)帶你“看見(jiàn)答案”。音樂(lè)學(xué)考研哪個(gè)機(jī)構(gòu)好

    我國(guó)關(guān)于音樂(lè)史學(xué)的研究還有哪些？星紐帶音樂(lè)學(xué)學(xué)姐溫馨提醒：還有一些筆記雜錄，如沈括的《夢(mèng)溪筆談》等是我們了解古代民眾音樂(lè)生活的難得材料，它們可以彌補(bǔ)正史這方面的欠缺。專(zhuān)門(mén)談?wù)撃撤N樂(lè)器或戲曲的古籍也不少，如有關(guān)古琴、琵琶和雜劇、南戲及昆曲等。相對(duì)于文字材料來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的樂(lè)譜材料是比較少的。現(xiàn)存古老的樂(lè)譜是南朝陳代(公元6世紀(jì))的古琴文字譜《碣石調(diào)幽蘭》。宋代以后由于發(fā)明了減字譜，再加上明代刊印的琴曲集，使得古琴譜成為中國(guó)比較豐富的樂(lè)譜資料。 音樂(lè)學(xué)考研都考什么音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)怎樣的專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后可以做什么？

    星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類(lèi)作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題。

    音樂(lè)學(xué)還應(yīng)研究歷史和現(xiàn)代的一切個(gè)人和民族的音樂(lè)行為，即音樂(lè)的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、審美行為、接受行為、和學(xué)習(xí)行為。[1]歸根結(jié)底對(duì)音樂(lè)行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究。尤其是當(dāng)今這個(gè)變化發(fā)展的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏者，歌唱者、制作、傳播和欣賞音樂(lè)的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂(lè)生活產(chǎn)生影響。是對(duì)人類(lèi)自身的研究出發(fā)去解釋各種音樂(lè)產(chǎn)生和傳播的原因。音樂(lè)學(xué)具體科目編輯音樂(lè)學(xué)可系統(tǒng)分為：音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)（音樂(lè)人類(lèi)學(xué)）、比較音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)***學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)聲學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)哲學(xué)。[1]音樂(lè)學(xué)音樂(lè)分析編輯在對(duì)西方當(dāng)代各家音樂(lè)分析理論進(jìn)行評(píng)述之前，我們有必要先對(duì)音樂(lè)分析的性質(zhì)及歷史發(fā)展作一番整體考察。這其中所涉及的問(wèn)題是音樂(lè)分析這一領(lǐng)域中**具有關(guān)鍵意義的問(wèn)題，它們存在于一切音樂(lè)分析理論與方法的探索中。對(duì)這些問(wèn)題的回答遠(yuǎn)不能說(shuō)是明確、肯定的，而且只要音樂(lè)分析繼續(xù)發(fā)展，人們便會(huì)就這些問(wèn)題不斷提出詰問(wèn)。音樂(lè)學(xué)對(duì)象編輯在所見(jiàn)到的有關(guān)音樂(lè)分析的方法論反思論述中。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是選擇考編制還是上岸研究生？

    每部***作品都應(yīng)具有自己獨(dú)有的分析方法，那么音樂(lè)分析這一領(lǐng)域也就會(huì)分崩離析而不復(fù)存在。音樂(lè)(20張)其實(shí)科恩在他自己的分析著述中遠(yuǎn)不像他聲稱(chēng)的那樣***。雖然他的文章以對(duì)具體作品的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻洞察著稱(chēng)，但他從來(lái)就不是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的描述——觀察家。相反，他不*在分析中常常觸及理論的關(guān)鍵，而且還刻意花費(fèi)力氣對(duì)分析理論問(wèn)題進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的建設(shè)。事實(shí)上，理論原則與具體作品之間的緊張永遠(yuǎn)存在，音樂(lè)分析所要努力的也許就是這兩者之間的“動(dòng)態(tài)平衡”。我們必須要以理論原則為前提，但是我們也必須隨時(shí)準(zhǔn)備在具體作品的生動(dòng)性和復(fù)雜性面前，不斷對(duì)理論原則做出調(diào)整、補(bǔ)充甚至改變。這當(dāng)然只是一種理想，而音樂(lè)分析的發(fā)展史表明，這種“動(dòng)態(tài)平衡”并不容易得到維持。音樂(lè)學(xué)歷史發(fā)展編輯在20世紀(jì)之前的歷史發(fā)展——兼論曲式分析的來(lái)源與局限把握一門(mén)學(xué)科的便捷途徑是學(xué)習(xí)它的發(fā)展歷史。對(duì)于音樂(lè)分析而言，簡(jiǎn)述它的歷史發(fā)展不*將為我們提供進(jìn)入這門(mén)領(lǐng)域的必備背景知識(shí)，而且還會(huì)在很大程度上使我們更深刻地認(rèn)識(shí)前兩節(jié)所討論過(guò)的本質(zhì)問(wèn)題。歷史的具體上下文會(huì)賦予這些問(wèn)題以更切實(shí)、更鮮明的特性。一般講，分析的歷史是隸屬于音樂(lè)理論史的。音樂(lè)學(xué)的小伙伴們看過(guò)來(lái)，有一起學(xué)習(xí)的研友么？音樂(lè)學(xué)院研究生都考什么

音樂(lè)學(xué)期刊征稿，音樂(lè)學(xué)研究生看過(guò)來(lái)。音樂(lè)學(xué)考研哪個(gè)機(jī)構(gòu)好

    音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。 音樂(lè)學(xué)考研哪個(gè)機(jī)構(gòu)好