在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。文房四寶是我國文化藝術的一種典范。它傳承著我國特有的書法文化底蘊，有著很深厚的人文歷史，它是一種書法藝術更是一種人類的發展的文明。它是古代的一種文人的一種必備的用具。象征著一種和諧而深厚的文化，有種讓人感覺到一種清新的書香的味道，很純很真。文房四寶是我國書房中特有的書法所要用到的工具，其中的四寶主要是指筆、墨、紙、硯。它在古代中盛行，是一種古代的一種書法文化精髓。在我國古代的歷史上早在南北朝代就有文房四寶這樣的東西。而且隨著時間的推移，文房四寶所包含的東西卻一直在發生著變化。歙硯其料取于江西婺源縣龍尾山，故又稱之為龍尾硯。楊浦區購買收購文房四寶歡迎來電

墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養硯。筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。浦東新區有什么收購文房四寶以客為尊端硯其料取于廣東肇慶高要市東南端，以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點被推為「群硯**」。

筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁，幾乎已經消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末，硯，因為其質地堅固，卻是其中耐久的一個。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質堅固，難于損壞，存留千古卻亦如初?；仡欀腥A五千年的歷史，硯臺一直與之并生著。迄今為止，早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，**鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造，距今已有5000年歷史。硯臺其實是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質功能與同期出現的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細，使其成為書寫用的顏料。

筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對簡單，沒有大的變化。筒產生的年代已不可考，三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說，但查宋無名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述在元朝的時候，宣筆逐漸被浙江湖州的湖筆所取代，所以在不同的時期筆墨紙硯的選擇也會有不同。

宣紙的原產地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業逐漸轉移集中于涇縣。當時這些地區均屬宣州府管轄，經久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽因原產于宣州府（今安徽宣城）而得名，現主要產于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當然價位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。制硯師的獨具慧眼，在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。浦東新區有什么收購文房四寶以客為尊

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